传闻，之前的帝王登封泰山，如果是顺承运，功劳显赫，则会呈现诸多吉祥之兆；如果是无德无能，不能适应天时管理天下，则会呈现诸多凶象。而李隆基登封泰山时，虽有功于天下，气候却频频窜改，给他带来了诸多的烦恼。当时，李隆基东封泰山，单就仪仗步队前的马队，就以每种色彩的马1000匹作为一个方队，交叉摆列，远了望去就像彩云绣锦，可见范围之大，盛况空前。当大队人马浩浩大荡来到泰山西侧的时候，俄然东北风高文，从中午一向刮到早晨，侍从职员住的帐篷被风撕破，支撑帐篷的柱子也被吹折。官员们是以非常发急，乱作一团。封禅使张说本来就为封禅之事忙得焦头烂额，这突如其来的变故，更使他手足无措。
《幸东都制》
信王李瑝（第二十三子，母卢美人）
《遣使宣抚诸道制》
承平公主恃著拥立睿宗有功，常常干预政事。她又感到太子李隆基夺目无能，毛病本身参政，总想另易太子。李隆基当然不肯任人摆伂，亦想撤除承平公主。睿宗最后碰到困难先听承平公主的定见，再收罗太子的定见。厥后，愈来愈偏向太子。李隆基为太子以后与承平公主的冲突日趋减轻。景云二年（711）正月，承平公主竟把宰相邀截到宣政殿光范门内，明目张胆地劝宰相更易太子，遭到宋璟的严词回绝，诡计才未能得逞。承平公主与皇太子之间的冲突与斗争，愈演愈烈，睿宗对此感到不安。仲春间，他听方士说：“五日内有急兵入宫”，更加感到局势严峻，遂颁下圣旨，命太子监国。到景云三年（712年），李旦怕在如许下去，李唐江山又大乱，又不顾承平公主的反对，决然把帝位让给了李隆基，改元天赋。只是仍然把握了朝政大权：朝廷三品以上官员的任免权和军政大事的决定权。李旦的让位减轻了李隆基和承平公主的冲突。两边都在积储力量，筹办撤除对方。
佛教在唐朝初年固然没有被查禁，但生长遭到了孔教和玄门的限定，特别是对玄门的倡导，使得佛教的生长没有获得至尊的职位。但是到了武则天期间，为了从宗教上来打击李姓，武则天对佛教采纳了放纵态度，这使得佛教生长敏捷。在天下的各个州根基都有佛教寺院。僧侣们不但在国度的包庇放纵下兼并地盘，还死力回避国度税收。和尚数量标大量增加，使国度承担赋税和徭役的人数减少，影响了国度的支出。
灵昌公主（短命）
齐国公主（第八女，母杨贵嫔，先封为兴信公主，又封为宁亲公主，下嫁张垍，又嫁裴颍，末嫁杨敷）
经济
李商隐：“外洋徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。这天六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”
开元乱世
《鹡鸰颂》其起笔与收笔少藏锋，矗立新奇。书风雄秀，结体丰丽，用笔遒厚。从整幅观之，书法遒紧健劲，丰润浑茂，具有唐典范气势，书出“二王”之间，而渐趋肥腴，法袭传统家学。师承历代宸翰之风。明张丑《清河书画舫》评此帖云：“布局精谨，笔法纵横”。明詹景凤《东图玄览编》云：“字径寸许大，遒劲峻爽，神情逼人，盖法文皇大令”。清梁巘《承晋斋集闻录》云：“顿挫提空，得褚之趣，开米之门”。清吴其贞《书画记》亦云：“书法雄秀，布局丰丽，绝无山野气”。清杨守敬《学书迩言》：“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨，故自可传。”此颂为唐玄宗书法墨迹传世之独一孤本，为有唐一代希世之珍，世称人间珍宝。