在黄帝期间，北方大荒中，有一座大山，拔地而起，高与天齐，故曰“成都载天”。那山削岩峭壁间云雾环绕，松柏矗立，一派宏伟绚丽的风景。在这瑶池般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，叫夸父族。他们个个身材高，力量大，专门爱好替人打抱不平。当南边蚩尤被黄帝打败，派人来夸父族救济时，夸父族多数感觉应当帮忙弱者，因而决定出兵插手反对黄帝的战役。
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
《山海经·外洋北经》
《山海经·中山经》
【译文】在北方的大荒当中，有座山名叫成都载天。山上有小我，耳朵穿戴两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太阳的影子，在禺谷就赶上了。将要到黄河喝水而黄河水却不敷喝，将要跑到大泽，还没到，就渴死在这儿。应龙已经杀死蚩尤，又杀死了夸父，便到南边去居住，是以南便利多雨水了。
《列子·汤问》
捋饮河而不敷也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南边处之，故南边多雨。
【译文】：在大荒的东北角上，有一座山名叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端，因杀了神人蚩尤和巨人夸父，不能再回到天上，天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹水灾。下界的人们一遇天旱就打扮成应龙的模样求雨，就获得大雨。
【译文】：从常烝山再往西九十里，有座山名叫夸父山。其上发展的树木大多是棕树、楠树和小竹丛。山中兽类主如果?牛、羬羊，鸟类主如果锦鸡。山南麓有很多玉石，北坡有很多铁矿石。山北有一片树林，名叫桃林，周遭三百里，林中有很多马。湖水从这山中流出，再向北流入黄河，此中有很多珚玉。
又西九十里，曰夸父之山，其木多椶柟，多竹箭，其兽多?牛、羬羊，其鸟多鷩，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，此中多马。湖水出焉，而北流注于河，此中多珚玉。
【译文】：夸父与太阳竞跑，一向追逐到太阳落下的处所；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不敷，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他抛弃的拐杖，化成桃林。
《山海经·大荒东经》
《山海经·大荒北经》
大荒当中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。
相干传说
夸父是中国上古期间神话传说人物之一，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常出色。在黄帝期间，北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙，称夸父族。夸父族人都是热情公益，长于奔驰，身怀巨力的人。因为他们长的个个身材高，力量大，以是又称巨人族。他们仰仗这些前提，专喜替人打抱不平。夸父族的人帮忙蚩尤部落对抗黄帝部落，但是厥后被黄帝打败。
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不敷，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不敷，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。
——《节选自百度·百科》