二十世纪八十年代，中国考古界在河北徐水南庄头发明了燧人氏晚期遗址，遗址中发掘出两种陶片，一种为夹沙深灰陶，一种为夹沙红褐陶。经科学考据，其出产年代距今约在一万二千年前。南庄头遗址向世人公布，早在一万二千年前，中原先祖已经能出产制作陶器，这是中华人种从原始期间向文明期间过渡的首要物证。
赵朴初：“燧人取火非常业，天下从这天日新”。
《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有布道之台，有结绳之政。”
“燧人氏”之名始于当代传说，其事迹是“教民钻木取火”，这一技术发明，使得人们不再依靠天然火获得火种。“燧”字表示取火东西，当代普通指燧石，相互摩擦能够击出火星。在先秦期间主如果指的是钻燧取火，也就是用一个木棒快速研钻另一木块生热终究而成火的行动。实在遂、隧、燧、邃四个字同音，都与“贯穿暗中”意义相干：遂表示完成，其本义相称从暗中的隧道中走出来，有豁然开畅的意味，如遂心、遂愿等；隧就是挖掘隧洞，隧道中当然暗中；燧是在木块上钻洞，目标在于取火；邃指空间或时候的深远，如同在隧洞中一样，难以辨明远景。从这些同音字中能够看出，极有能够远在没有笔墨的期间就已经有了燧人氏的传说故事。“燧人氏”这个名字本身恰好自述了钻木取火这一巨大发明。
以粗糙的石制东西猎取糊口必须品。当时的人，吃的是植物的生肉或生的植物根茎或叶片，穿的是兽皮或用植物编织的物件。用石块等作兵器，抵挡野兽的侵袭。因为生食，轻易遭到疾病伤害，人的寿命极短。阿谁期间，因为植物尸身中之磷的燃烧，暴露的煤炭因地表压力引发的自燃，丛林在极度枯燥下因接收太阳热量而引发的大面积燃烧，原始人类常常能够看到火光，偶然能够见到持续不竭的丛林大火。但当时的人却不熟谙火，视为怪物，视火为不详，绕火而行，避火而居。
几十万年前的旧石器期间，中国进入原始社会的初级阶段。原始人
燧明国里有一种树叫做燧木，又叫火树，屈盘万顷，云雾出于其间。有鸟若鹗，用咀去啄燧木，收回火光。有一名贤人，从中遭到开导，因而就折下燧枝钻木而取出火种，，并推举燧人氏为王。[
郭沫若主编的《中国史稿》中说：“野生取火的发明，对于远前人类的糊口无疑起了极其严峻的感化，引发先人极大的正视……如许的传说当然异化着后代的糊口内容，蒙上了奥秘的外套，但它仍然反应着朴实的远前人类糊口的史实背景。”
燧人氏
●距今约一万二千年时，燧人氏发明“陶文”，缔造“十天干”。
中心电视台中文国际频道《国宝档案》栏目《中原火神 燧人氏》节目。
恩格斯说：“就天下的束缚感化而言，摩擦生火还是超越了蒸汽机。因为摩擦生火第一次使得人安排了一种天然力，从而最后与植物界分开。”
《承平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里，有燧明国，不识四时日夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后代贤人变腥臊之味，游日月以外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若（号鸟），以口啄树，粲然火出。贤人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”同书卷七八引《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取火……遂天之意，故为燧人。”又有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说（见《艺文类聚》卷八七引《九州论》）。