和其他各国分歧，日本与中国确切能够算是近邻，相互之间的交换来往能够上逆到汉朝，是以对中国的体味，要远比西方的帝国主义深切很多，并且自从日本开端明治维新以后，就将中国视为征服、打劫的对像，有很多日本学者、甲士都对中国汗青、文明也作了非常深切的研讨，而大津佑树就是此中之一。
而通过对中国汗青、文明的研讨和体味，有一部分日本学者、包含大津佑树在内，得出如许一个结论，能够看不起中国天子，也能够疏忽中国的官员，还能够轻看中国的军队，但毫不能低估了中国的老百姓。固然中国的老百姓软弱、怯懦、受了欺负也只能忍气吞声，逆来顺受，但被压抑得走投无路时，发作出来的力量是极其可骇的，这一点在中国汗青上有多次的表现，不管是强大非常的汉朝、光辉一时的唐朝、骑射无敌的元帝国，也包含现在清国的前任，也曾经纵横四海，称雄一时的明帝国，都直接或直接的亡于中国的农夫叛逆，包含现在向淸帝国，在三十多年之前，也差一点亡于农夫叛逆。
但到了台湾以后，大津佑树才晓得本身错得非常短长，在日军进军的路途中，有大量的麋集丛林和纵横交叉的河道水沟，而不知甚么时候，就会俄然从内里冲出数量不等的农夫，他们的打扮色彩混乱，也没有任的战役队形，手中拿的兵器也是五花八门，即有新式的拉栓步枪，也有老式的燧发枪，另有便宜的鸟铳，甚致另有土制的大刀、长矛，以及各种奇形怪状的耕具。偶然是放几声冷枪，或者是用原始的弓箭，另有梭標或投枪，然后就杀声震开的扑了上来。
不过在甲午战役中，不管是朝鲜疆场、海战、还是山东疆场、辽东疆场上，都是威风八面、所向披靡的，打得清军丢盔弃甲、望风败逃的日军，在小小的台湾岛上，面对着只要少量清军，而是以台湾原住民为主，自发性构成的抗日义勇军，却遭到了前所末有的激烈抵当。
这六个月的战役，给大津佑树留下了极其深切的印像，一向到战役结束今后，大津佑树仍然想不明白，因为在这场疆场开端之前，清当局己经完整放弃了台湾，同时严令各地的督抚大臣，制止以任何情势援助台湾军民的战役，是以在沒有中心当局的支撑，台湾原住民的抵当，底子就是一场必定不成能取胜的战役，但为甚么中国的老百姓还是如此的前仆后继，概然赴死呢？而中国的军队，官员、当局却又为甚么如此不一堪一击呢？如果插手甲午战役的淸国军队都如此冒死，那么日本还能取胜吗？
那是在6月10日，联军第一次打击北京，乘坐的列车达到廊坊车站，甴于铁路被粉碎，火车没法进步，联军被道泊车修路，但就在这时，铁路两边的青纱帐里俄然响起了震天动地的号令声成百上千，头扎着红色头巾、高举着大刀、长矛、木棍、铁锹、锄头，另有土枪土炮，巨浪般的向联军拥冲过来。
乙末战役能够算是甲午战役的沿续，甲午战役以后，清当局与日本签订了【马关条约】，除了巨额的补偿