这所谓的谋士，教唆相称一部分“学而优”却不能“仕”的读书人，常以“门客”、“智囊”、“幕僚”等身份，为本身的“仆人”、“主公”，出运营策，排忧解难，偶然乃至以死相报。
李耳生来聪明，静思好学，常缠着家将要听国度兴衰、战役成败、祭奠占卜、观星测象之事，太元道母望子成龙，请一精通殷商礼乐的商容老先生传授，而等商容再也交不了他以后，遍访贤士，遍读贤士之书，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
当即，飞扬便将那《孙子兵法》原稿取出，乃是一个卷住，飞扬将其摊开，最早呈现在飞扬面前的乃是一段话，“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也”。
“靠着这无量的功德和蔼运，孔子哪怕没法成圣，但起码也得是个至人果位，今后才气构成儒道佛三家订立的局面，绝对会是我玄家大敌之一”。
随即，飞扬将这原稿还给了孙子，随后便再度来到了齐国都城完那座荒山当中的洞府，筹办在这个处所编著新的一本书。
飞扬此主要编著的，乃是一本关于排兵布阵的书，当然了，为了不跟兵家起抵触，飞扬此次所编著的书，是专门为了用来培养智囊或者是谋士的，而不是像兵家培养的乃是大将，这模样才不会引发孙子的恶感。
而这太元圣母因为乃是道家家主老子的生母，是以而后就被尊为太元道母。
一次，太元圣母所化村姑在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子，圣母忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来，到了中午，圣母又热又渴，便将这个李子吃了下去，今后，圣母怀了身孕。
“固然邓析子孙子都插手了稷放学宫，但老子应当不会这么做，他应当是在出函谷关的时候，收下伊尹，传下《品德经》。然后借助化胡为佛的大功德立下道家，以《品德经》弹压道家气运。随后就立马返回了大赤之天，至于道家今后的鼓吹，应当会是落在庄子等人的身上，毕竟老子有为，才不会甚么事都亲力亲为”。