太子以为这类体例，决不能摆脱存亡，以是住了七日，便淡然分开了。
释迦摩尼底子不放在心上，当即巨大，“佛法是正法，没有任何力量能粉碎”。
太子留在这里好几个月，禅定境地修得很高，可对摆脱生老病死之道，却仍无所得，只好拜别，来到尼连禅河边。在这里同修苦行，静坐深思，每日或隔日进食一秕一米，厥后还七日才进食一次，这类刻苦的修行，让身为凡人的他身材肥胖。皮骨相连，一向度过了六个年初。
“你粉碎我的佛法对你没好处，佛光是普照之光，晖映着仁慈的人，也晖映着险恶如你之人，如果正法期间一旦结束，你的福报也就完了，等候你的就是永久沉湎，你会在沉湎中受无量各种苦”。
每当有天劫落下，便是这天魔趁机潜入洪荒之时，当然了，并不是谁渡劫他们都敢去拆台，就拿飞扬来讲吧！他渡劫的时候也不见天魔，他是因为他身具功德灵宝，乃是这域外天魔的克星，再加上天道规定，进入洪荒的天魔的修为，只能跟渡劫者的修为差未几，是以底子没有天魔赶来阻道，不然飞扬功德金光一照，那岂不是有多少死多少。
太子分开丛林，持续向东南边向而去，到毗舍离城四周拜访修道者跋伽婆，他在苦行林中，看到很多修苦行的人，用各种奇特的体例来折磨本身的身材，他们觉得只要如许做，来世便可生天，享用欢愉，可不公道的苦因，又怎能获得公道的乐果呢？
至于这域外天魔界有两处，一处在东方，被原始天魔所执掌，一处在西方，被波旬魔主所执掌，两人以东西分边界为界，分别了本身的权势范围，东方的修士渡劫，都是原始天魔座下天魔前去阻道，西方的修士渡劫，都是波旬天魔前去阻道。
六年的苦修，太子仍未能摆脱生老病死，无法之下，只好放弃这类修行，走进尼连禅河去沐浴，洗涤身上的积垢，随后还接管牧女牛乳的扶养，是以身心立马规复如初。而此时随伴他的五人以为他的道念不坚，悄悄离让而去，来到别的处所持续修他们的苦行。
在这洪荒当中，有一种大家害怕且悔恨的种族，那边是域外天魔，所谓的域外天魔，他们实在是泰初魔族的一员。只不过在龙汉大劫当中，魔祖罗睺的诛仙剑阵被破，魔祖被道祖所击杀，泰初魔族也在洪荒各族的结合绞杀下几近灭族。
随即。他在树下静思摆脱生老病死之道，不料就在这时，竟然有外魔入侵，一刹时群魔乱舞，张牙舞爪朝着太子扑杀而来，而领头之人。竟然是西方当中令人闻风丧胆的欲界之主波旬。
当然了，因为此次太子不是在度天劫，是以波旬底子不敢直接脱手杀掉他，而是用美女去引诱他，派魔兵去恐吓他，变幻出各种可骇场面去乱他的道心，不料释迦摩尼在见到这些后，道心底子没有遭到半点的影响，仅仅只是微微一笑，随即通体大放聪明之光，将统统的幻景十足毁灭。
以鸿钧道祖为首的仙道权势固然故意想要将这域外天魔界肃除，但是，这天魔停滞修士修行，倒是适应了天道，能够提早无量量劫的到来，是以获得了天道的庇护，鸿钧道祖也就没法何如得了他们，只能传下诸多对抗天魔之法。
波旬大笑，当即说道，“呵呵，公理永存，险恶也不会消逝，就算你佛法现世，世人也不成能大家都信奉你，本座的徒子徒孙不也很多吗？人道本恶，学坏轻易学好难，有朝一日你入灭后，信奉你的人会越来越少，信奉本座的人会越来越多”。
而此次，波旬佛门预感道，如果让释迦摩尼立下大乘佛教，那大乘佛法必将非常禁止他们域外天魔，这才用力尽力，哪怕太子不是在度天劫，也要进入洪荒将太子肃除。