首页 > 洪荒之教主是怎样炼成的 > 第二百零六章回归起点
一月以后，跟着岛中磬钟的敲响教主的身形呈现在主殿前广场的中间，盘坐在太极团案之上，也在这一刻，讲道正式开端。
洪荒大地上的人族，现在已经在佛教的指导下，大肆兴建古刹，礼佛之心日盛，巫妖二教对此不睬不睬，天庭是妒忌不已，更是恨佛教回绝天庭在人族鼓吹的要求，完整不顾之前合作之宜。
道音由广场中间分散开来，直入民气，广场之上那是地涌白莲千千朵，助听道者吞吐六合之气，又有金光不时闪动，竟然是功德金光，不竭洗涤着听道者的心神，助其参悟大道，而广场之下倒是另一番场面，除却道音还是，其他倒是没有任何异象，完整仰仗听道者本身来吸纳此次所得，效力天然慢了不知多少倍，一时候很多人起家再次尝试攀登天梯，以获得更大的机遇。
终究人、阐、截三教只能心中暗想：就先让你佛教放肆些许光阴，后边另有三任人帝，到时候自有手腕灭了你佛教。借此设法来安抚本身，当然三教也不会甚么也不做，还是不时给佛家下些绊子，算是恶心恶心佛教。
接引准提二人见此是目瞪口呆，差点对本身的教义有了思疑，最后二人想明白了，是本身本身的错，完整教诲出一个书白痴，底子不懂情面油滑，完整一心向佛而不知变通之道，如果能让其游历天下一番，岂会有本日的苦果，事到现在，也只能认了。
在佛教想来，下一任人帝必定不会出在帝喾的子嗣当中，应当另有其人，以是佛教就想了个移花接木之法，培养帝挚，令帝喾传位于帝挚，到时只要帝挚不失德行，集合民气，天然能将本来属于别人的帝气转移到本身身上，成为名副实在的人帝。
但是跟着时候生长，帝挚的缺点便闪现出来，在佛教的教诲下，帝挚成为一个好好先生，将佛教的教义完整搬出来管理人族，脾气更是柔嫩寡断，人族无事天然统统好说，一旦出事，也是靠佛教处理，现在只靠本身，完端赖佛教此生苦来世福的战略处理，成果便是令人族更加混乱不堪。
尧以后，乃是舜，厥后便是大禹，而人族也在此之间又经历了一次大灾害，大水众多，终究大禹将挽救了人族，管理好水患，是以成为五帝最后一名流帝，在此三任人帝期间，天庭在人族开端建立必然的声望，佛、道的局面再次回归应有的汗青之态，仿若统统都回归到了原点。
而这时尧却挺身而出，帮忙本身的兄长停歇了人族之乱，一样也在人族堆集出莫大的声望，但尧并没有涓滴取而代之的心机，如果持续如此生长下去，佛教便是胜了，但是佛教败就败在本身的教义身上，教诲出的帝挚没有任何野心，深感本身罪孽深重，竟然将人帝之位禅让与本身的弟弟尧，而本身倒是完整遁入佛门，用心修习佛法，从而洗脱本身的罪孽。
人族第三位人帝乃是尧，为帝喾第四子，当然尧继位人帝天然有番盘曲，尧身为帝喾第四子，出世较晚，而当时佛教早已将一颗心机放在培养帝喾宗子帝挚身上，天然不会重视到尧，也就是等下黑的事理。
但是教主并没有禁止任何人持续攀登天梯，也没有封闭武道仙岛，但出了武道仙岛的范围，就不成能听到半分教主所讲，也就是说在教主讲道期间，任何人都能够持续赶来，也能够随便分开，更能够持续攀登天梯，争夺更好的听道位置。