具河图天赋之理描述：甚么叫天赋？人以天为天，天以报酬天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为天赋；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。天赋之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，因为土在中间，相对克受阻，故天赋之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
本身那是金乌之体，固然修炼的是火焰，但是本身此后的路那是极阳生阴，阴阳转化，才气够证得大道，一时候张阳茅塞顿开，顿时晓得本身此后的路该如何走，阴阳是为天道，天之道，损不足而补不敷，是故虚胜实，不敷胜不足。其意博，其理奥，其趣深，六合之象分，阴阳之候列，窜改之由表，死生之兆彰，不谋而遗址自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。倘使天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，何尝有行不由送，出不由产者亦。然决计研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，不时候出焉。
土为中为阴，四象在外为阳，阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳，水火既济之理；五行中各有阴阳订交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为吵嘴鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
第三变五行变，阴阳化五行，生出金木水火土
六合异象，引发洪荒大能的发急，因而忿忿分开本身的洞府，走到洪荒当中查明本相，一时候，本来沉寂的洪荒，热烈起来，当然作为六合异象的激发着张阳，此时正堆积于功法的推演中・・・・・・・・・・
第四变星斗变，五行演变周天星斗，功法已经
第二变阴阳变，就是极阳生阴，阴阳均衡
在一座莫名的山谷里，一个满头白发，浑身披发着玄之又玄的气味的老者，蓦地展开双眼，两眼当中闪现两个太极旋涡，一眼就看到天空异象，老者从速掐指演算，咦？如何甚么也没有，如许的六合异象底子不像是灵宝出世啊？莫非六合要产生异变？很有能够，六合初开，天道尚不美满，莫非是大劫来了？不对啊！莫非说是大劫提早来临？看来还要抓紧时候筹办才是，想到这里，老者再次闭上双眼・・・・・・・・・・
张阳拿着河图洛书，细细的察看，实在这河图洛书分为河图和洛书两部分，上边吵嘴两点，此中白点代表阳，斑点代表阴，看着这张阳就思考着这河图洛书伏羲能闯出天赋八卦，何为天赋？
第五变法例变，星斗演变周天，成三千道法例
张阳堆积于河图玄奥当中，就见张阳的头顶俄然呈现一片星空，星斗跟着张阳思虑到那里，就会构成甚么，一会青龙，一会朱雀，二十八宿在空中渐渐构成，一会成型四象，一会闪现五行金，木，水，火，土。五行天赋之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五交活动天赋有好生之德也。