只是此种“五色庆云”修炼之法，是孔宣连络本身天赋五徳之身和五色神光所首创。在孔宣看来，求门路上，只要真正走出一条属于本身的修炼门路，才是精确的修炼之法，才气使本身达到运气长河绝顶。
收功起家，洞外已是天明。孔宣以神念观之周身，只觉宝光莹莹，五行之气满盈。他体内法力美满，道心稳固，先前接连冲破两个小境地所带来的踏实之气是以次修炼早已消逝不见，金仙美满境地的道基非常踏实。
云上，孔宣之表情和之前还是禽身的时候截然分歧，之前的孔宣，是以禽类之身翱翔于九天，而此次是他初得道法，学得腾云神通驾云翱翔，不管是表情还是孔宣本人，都有了很大窜改。
孔宣对着灵池一指，灵池中立时飞出一滴五行灵气四溢的五行灵液，灵液从孔宣头顶化开后落下，一层五彩灵雾缓缓闪现在他四周，好像一道濛濛五色神环。
孔宣双目蓦地展开，一缕精光在其眼中迸发而出，洁白圆光消逝。他本就是金仙美满境地修为，只差一步就将踏足太乙境地。此次修习《上清仙决》，凝集庆云，天然是水到渠成，毫无牵挂。
“此等神仙驾云之术还是太慢，今后定要连络一气化虹之术初创一门腾云大神通！”孔宣踏云，轻风拂面，双眼微眯，喃喃道。
“汝乃凤凰宗子，六合间第一只孔雀，血脉崇高、秉承天赋五徳之体而生，气运超群、精神强大。此功法名为《九转玄功》，乃吾等仿开天辟地之盘古贤人法身所创。此法讲究一力破万法，修炼此法者，精神刁悍非常，千变万化，滴血可重生。待至玄功大成，精神强度堪比天赋灵宝，不朽不灭，一样可至运气长河绝顶。只是此法需求极大法力、大毅力才有几分能够修炼胜利，你要重之、慎之……”
上清仙决则与其迥然分歧。上清仙决更侧重灵魂方面的修炼，感悟六合至理，侧重于修炼者对“道”的感悟。修炼者靠养气练气之功强大神魂，外现法体，靠对六合至理的掌控来操动神通。
这也是三清道人修炼之法和元初纪元生灵修炼之法的分歧之处。仅凭这一点，《上清仙决》就要比《九昧炼天功》要高超很多。当然，也不是说《九昧炼天功》就完整不如《上清仙决》。
灵宝道人厥后又传下了孔宣两部修行功法、一部剑决，随即就和太上、元始两位道人回转昆仑山了。
修持上清仙决者，金仙凝庆云，太乙朝五气，大罗生三花。孔宣猜测，大师伯太上道人、二师伯元始道人修炼之法恐怕也是如此。
然上清仙决中最首要的还是指导修炼者修持上清仙法、天生青莲五气异象，终究证得灵宝道体，成绩大罗果位。
第二十一章仙决玄功
孔宣拜送三清道人归山后持续往南，没走得了几日，夜里就停在这座山洞前，稳固本身修为，参悟灵宝道人留下的功法和剑决。
五色光彩明灭，山洞石壁被映照地五光十色，如梦似幻。孔宣五心朝上，脑后一轮洁白圆光，闭目盘坐在石床上。他头顶灵气升腾，一团五色庆云沉沉浮浮，身后赤、青、黄、白、黑五道剑形神光大放光亮。
“五色庆云”修炼之法以《上清仙决》中“青莲五气”异象修炼之法为底本，更加符合孔宣五徳之身、五行神通的道法本质；《九转玄功》刁悍非常，以力破万法，精神神通对法力的耗损极大，《九昧炼天功》的灵气熔炉接收规复之法，刚好能够帮忙孔宣对无量法力的需求；
孔宣衣袂一振，一口五彩灵池飞出，灵池五色极光闪现，山洞四壁在极光的映照下更显得残暴非常。