不过后土成圣，对帝俊来讲真正的影响并不太大，大不了就是巫妖决斗之时，后土脱手，挡下他与女娲，不让他们二人参与巫妖决斗，不，实际上后土只需挡下帝俊便可，女娲身为贤人，受天道辖制，又岂可逆天而为，巫妖决斗，她恐怕难以脱手。
三教教义分歧，天然使得老子、元始天尊和通天教主在收徒上有了很大的分歧，老子于人族当中建立人教，他之弟子天然的是人族之人，现在人族修行之法几近都是老子所传之金丹大道，能够说，人族几近多数算是人教之徒。
如此大变，实在令帝俊感到有些有力，当真是应了那句话，神通不敌天数，帝俊尽力了亿万年，方才有本日的局面，而三清、女娲、接引、准提，另有现在的后土，只因为天道机遇，却一下子证道成圣，修为一时都还超越了他，当真是造化弄人。
现在地府乃是后土为了延绵巫族气运福泽之重地，后土又岂会等闲让人插手此中，并且只要存亡簿和判官笔在后土手中，诸圣也底子没法谋夺地府，毕竟谋夺地府也只是为了积聚功德气运，如果弄砸了，也一样会业力缠身，那可不是闹着玩的。
而此次，前来昆仑山拜师的人族也实在很多，并且这些人在人族当中都算是比较拔尖之人，资质天然不差，可惜老子想要的弟子必须是具有大聪明、大毅力之人，并且要看缘分，一人足矣，现在这些人明显与老子的缘分都还未到。
对于后土，帝俊并不如何在乎，巫妖量劫以后，巫妖之间便再也没有甚么交集了，仅凭后土一人，还难以与帝俊比武，诛仙剑阵一出，非四圣不成破，三清、接引、准提，后土又能请来哪三位呢，并且要请他们脱手，代价恐怕也实在不小，后土手中能让诸圣看得上的恐怕也只要地府了。
娲皇宫中，女娲见后土成圣，也是眉头一皱，本来巫妖之间的差异刹时被弥补了大半，巫族有了后土这位贤人，在洪荒当中的职位天然也就大不一样，更首要的还是那地府的地点，能为巫族延绵气运福泽，女娲天然非常在乎。
而玄都的资质也是上佳，有毅力，有恒心，乃是可贵的一块璞玉，老子见此，心喜，当即透露身份，收玄都为徒，而他们师徒相遇的这座山便是首阳山，乃洪荒大地诸阳之首，绝佳的仙家福地，这里也成了今后老子的道场合在。
实际上，帝俊也底子没想过本身能切身参与巫妖决斗，若他参与巫妖决斗，巫族必败，哪怕他们有盘古真身也是一样，只不过分歧的是，帝俊想要看看，到底会是谁脱手拦下他，现在看来是不消了，十有八九便是后土了。
如此后土已然成圣，帝俊也没有在多想，他独一在乎的便是助后土成圣之举到底是天道之意，还是鸿钧之意，二者的不同可不小，不过这也不是现在的他所能够切磋的，不过颠末此事以后，帝俊心中也多了一个心眼，以防再有近似的事产生。
而昆仑山中，现在却闹得有些不扣开交了，元始天尊和通天教主二人在收徒上更是大有分歧，元始天尊设问心之阵磨练弟子，凡过大阵之磨练者便可拜入他门下，而通天教主这是来者不拒，只要有人愿拜他为师，他便将之支出门下。
不过老子也没有全都回绝，而是从中遴选了一些优良者作为人教的记名弟子，毕竟将来的人教也不能只要他与他弟子两人，还是需求一些人来帮忙他打理人教事件的，收了一些记名弟子以后，老子便直接分开了昆仑山，前去洪荒当中寻觅与他有缘的弟子。
不过对于收徒这件事，三人的观点也各不不异，老子之人教主张平静有为，统统适应天然，而元始天尊之阐教主张修行之道以资质为先，非天赋异禀、聪明过人、有大毅力之生灵，不为阐教所授，至于通天教主之截教主张有教无类，见性明心，截取天道之下一线朝气。