在李道虚似笑非笑的目光之下，释迦摩尼不敢有所闪现涓滴缺点，当即以大局为重以《般若经》中一法门弹压心中统统有情有欲之念进入绝对沉着的状况：“截教向来势大，然也是以常为人阐诸教所针对，如果道兄情愿让‘白马驮经，佛法东传’之事成全于汉第四帝，贫僧愿代大乘佛教定下下下量劫与截教之盟约。”
李道虚面对释迦摩尼算出了汉武帝时的‘免除百家，独尊儒术’没有太多的惊奇，只是笑道：“世人皆言吾东极长青有目见将来之能，吾看佛教释迦道友也是不减色分毫啊!释迦道友不肯在汉第五帝时东传佛法，吾也不是不成以同意，只是.......”
绝对的欣喜，释迦摩尼进入绝对沉着状况的般若经法门都几近要为如许庞大的情感颠簸破开，其当即说道：“道虚道兄请讲，只要不触及大乘佛教昌隆，贫僧皆可考虑应下。”
李道虚蓦地转头看向释迦摩尼，目光如电，心中冷哼收回一声冷哼。
李道虚双眼紧盯释迦摩尼，极其严厉的说道：“终汉一朝，吾皆要为此事而行。是以吾能够承诺‘白马陀经，佛法东传’之事在汉第四帝成全，能够承诺白马寺、香积寺、真如寺等等佛教寺庙在中原立下，也可承诺佛教经义在中原大肆传播。但唯有一点，要释迦道友必须应下！”
李道虚清楚前面的胡搅蛮缠和锱铢必较及现在的利落已经让释迦摩尼将心机价位调至了最低，恰是将本身所求说出的最好机会，他一字一顿的说道：“吾要佛教只可接管世俗供奉，却不准参与朝堂决策、王朝更易，如有僧众违之，即死不赦！”
释迦摩尼的神采当即冷了下来，不过终究思及‘白马驮经、佛法东传’的首要性再度忍下李道虚挟着狮子大开口之意的胡搅蛮缠，答复道：“既然贫僧切身前来与道兄一晤天然是作了筹办的，道兄不必如此多虑，只要能够在本日与贫僧达成和谈便可。”
李道虚对于释迦摩尼的筹马还是有些不对劲，截教玉清仙法的受众本来便是东胜神州及南瞻部洲中跟脚深厚、悟性超凡的生灵，就算是多了一门可令跟脚陋劣、悟性底下之人踏入问道之途的道法也不过是‘锦上添花，聊胜于无’。
：“释迦道友固然推演出了‘免除百家，独尊儒术’，却只是望文生义不晓此中真意。人道意志实在早有局势趋之，百家争鸣之终固然名为‘独尊儒术’，实乃是完成思惟大一统令今后王朝皆为儒皮法骨、墨血道髓、兵爪农心，阴阳作眼，纵横为脑，行王霸道交杂之举。”
释迦摩尼在现在如此忍耐也是有启事的，大乘佛教固然才方才创建但在太清道人的算计之下已然树下道敌‘小乘佛教’，其当务之急便是要为佛法传承及西方生灵立下大功劳以包管本身佛教之首的职位，抹除准提佛母产生不该有的设法的任何能够性。
他原觉得释迦摩尼已经放下了讨便宜的心机，没有想到竟然打得如许的‘好主张’。
因为天道鸿钧的承诺，几近担当了西方教全数的大乘佛教鄙人一个量劫能够大兴，但是因为太清道人谋算之故已经是落空了‘势大难制’的能够性，以是便想着借助与截教联盟之法鄙人下量劫也能够保持住气运职位。
李道虚也是听出了释迦摩尼话中只求早日定下‘白马驮经、佛法东传’之时的意义，点点头进入构和状况，说道：“大汉初四帝当继大秦之法而融黄老之学以修生养民，这些年代乃是人族规复元气、奠定乱世之基的大好光阴，必得一以贯之方可，释迦道友当束缚西方大小乘佛教不成有所行动。”