“此巫祭之法，很难让巫师成绩巫神。”这位麻衣修士感慨道，“修行之道性命双.修，方可破掉六合对本身的束缚，若只休性不休命，则难窥大道。”
“这并不是独一的修巫之法，但这类修巫之法倒是最直截了当，省时省力的。”清闲子有些无法地说道。
这类做法固然冷血万分，但倘若盘古族等诸多聪明种族，每一个生灵都获得修行之法，每一个生灵都去修行。那么洪荒有这么多资本和灵气供统统生灵修行吗？倘若统统生灵都无所顾忌的去修行，那么这类蝗虫般的做法只会让全部六合加快崩溃！(未完待续。)
而更让人赞叹的是，不管是下届显灵的巫神还是这些巫祝都没有发明这两个家伙。更不会晓得有两位修士正在正大光亮地对他们此奥妙停止偷窥，并且还送出了点评。
毕竟这人间生灵无数，真正能够修成仙神的又有多少呢？那些潜力大的成为巫神的机遇也不过是百中余一，毕竟成神为仙，乃逆天改命，磨难极多。
“道友爱眼力。”清闲子点头道。
换句话说，那就是这些巫师鬼神都过分于依靠巫神了，一旦巫神有失，呈现不测，那么这些凭借巫神存在的鬼神便前程莫测。
对于清闲子的扣问，修士浅笑道:“此次巫神显灵，乃是将这段时候中此庙所堆积的香火愿力给收割起来。而赐赉巫师的诸多神光其主体便是一部分香火愿力。”
后土诞于幽冥，最善于的便是鬼神灵魂之道，这类方向灵魂方面的巫神奉送便是后土缔造出来的。
固然说巫门这类巫祭之法缺点极大，但清闲子和这位麻衣修士都很清楚，巫门用出这类法门并不是要为制造出和巫神平起平坐的仙神，其首要目标实在便是为巫神找动手、招虎伥。说句不好听的，这些鬼神和巫师实在都是巫门采集的炮灰。
巫不怕死，这类巫祭之法很难长生。但没干系，只要巫祭进献大，灭亡以后，灵魂归于幽冥之时，便能够在酆都鬼城当中成为一名鬼神，或被他祭奠的巫神看中，被敕封为的一名巫神麾下的小神，固然不是肉.体长生，但却属于精力永久。
此人麻衣、葛鞋，面白不必，微胖显繁华样。
固然这类巫修之法有这么多长处，但却有着一种致命的缺点。那就是绝大多数巫师的存亡统统都操控在巫神之手，哪怕是身后被封为鬼神，也没法离开巫神的掌控。
一处巫庙，诸多巫祭正例行祭奠。
在中洲游历这么多年，伏昊见地了很多修巫法门，如养蛊之法，血炼之道，亦或方向炼体的战神力巫之法。但这些巫法都没有这类巫祭之法传播的遍及，而底子启事则就如清闲子所说的那样这类体例最省时省力，非论是对巫师还是对巫神来讲都是如许。
不但仅巫门如许做，洪荒当中修仙求魔的，也是只寻有缘之人，没有机遇，没有潜力是不会传播修行之法的。
对于这类巫修之法，清闲子非常无法，但精力长生也是长生于世的一种，固然不能不死，但对于这些巫师来讲，灭亡也不过是换一个处所持续存活罢了。
性之造化系乎心，命之造化系乎身。性命双.修，心灵精力层次和肉身皆要触及。修仙成神之法，都触及性命二道，不过是侧重点分歧，能够说洪荒其他修行之法都没有清闲子他们所见的修巫之法这么极度。
而那些被巫门打上没有潜力的巫师，成神的机遇那就更加迷茫了，哪怕具有充足的资本，修炼成神怕是亿中也没有一人。而洪荒当中资本有限，巫门当然不成能无穷制供应给统统巫师资本以修神。