人间无有真龙，因为皇位频繁的替代，使得人王高辛氏一族垂垂落空了节制力。洪荒地界其他大陆和大辛离开了藩属干系，而即便是中洲内部更是让诸侯权重，内部不稳，高辛氏一家逐步驰名无实。
姬俊家属势大，即便是唐尧为真龙可为共主也不敢灭，故即位为帝后，帝尧便封帝挚于高辛。
炼精化气属于最根本的炼气筑基，有些散人门派对此有些细分，乃至另有后天天赋之分，不过也只是小境地分别的细，万变不离其宗。
金丹修士可有八百寿命，而元神修士寿元三千，修成地仙可享寿元五千余年，如果另有甚么六合灵物增加寿命的话，其寿元增加几千载也并非困难之事。
天下无真主，诸侯共逐之。
炼虚合道，形神俱妙，与道合真，功成道备，可谓是半仙地仙之体，成绩地仙或要渡劫，又或积功累德，统统美满方可脱凡入圣，成绩天仙之位。
帝俊期间，人族崇尚修仙，而从轩辕期间开端，颠末量年的推行和点窜，修仙已经标准化，而人族修士的寿元于修为挂钩，而这些修士则被称为炼气士。
大量的因果和人道气运对于凡人来讲还没甚么，可对于普通炼气士来讲却属于毒药了。在人道信心和人族因果的胶葛下，非六合真龙，难以弹压。而没有帝皇命格的炼气士强者坐上共主之位，只会让本身的修为毁于一旦。
唐国建立以后，唐尧学习帝俊让本身的权势范围就在中洲大陆。毕竟他的人王之位是其他诸侯共同推举出来，并非是如轩辕帝俊一样打出来的。也不是像少昊颛顼那样普通担当得来。
各大境地分别清楚，各种修仙功法也在人间传播，不过修仙看资质，并非统统修士都可成仙了道。
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炼气美满，体内变会结成金丹，有金丹才进入炼气化神，筹办修出元神。人族孱羸，没法一步修出元神，以是在金丹之上先修阴神，阴神美满，方可炼神还虚。
气运因果会聚在修士的元神当中，如何能让其元神美满无漏无取呢？尘凡迷昧，稍有不慎就要坠入循环。
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帝尧，陶唐氏，母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：“亦受天祐。”眉八采，须发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。及长，身长十尺，有圣德，封于唐。梦攀天而上。高辛氏衰，天下归之。
修士并非不能做人王，普通的诸侯或国主尚可担负，但如果成为人族共主，那么非真龙命格不成弹压。
这件事深深地刺激了世人，人王之位天下共主不是那么好当的。在这以先人们便垂垂明白，人族共主乃是人族气运因果纠葛之地点。
很多其他权势的高层不乏修成元神成绩地仙的炼气士，可皇家十一代帝王却没有一个修行有成，这是皇家没有资质吗？
固然在帝俊期间，乃至各个高辛氏期间，有很多人族修士成绩天仙，可作为天下皇族的高辛氏家属在帝俊升天以后，便再也难有冷傲才绝的人物。
这些皇族中或有于修仙路上修为又成，也有可谓一代雄主的帝王，但却没有如帝俊轩辕一样二者兼容的帝王。从帝俊以后，继位的人王就没有一个修为超越金丹，寿元八百过满的王者。
炼神还虚，抱元守一，统统入于虚空当中，统统圆明，返本归根，明心见性。乳哺温养阴灵魂，阴神化阳，炼就纯阳之神，阳神出窍，不惧阳光，于凡人无异，亦可称为元神。