一起之上，山间小涧流水哗哗，灵鹿饮水，白兔食草，仙鹤鸣叫……
科技把握高数知识的过程，是通过先学习小学数学、再学习中学数学，最后再学习高数，把握高数。
李少白总结本身切身经历，对比科技和修行两大类文明。李少白发明二者分歧，科技文明不必然高于修行文明，修行文明也不必然高于科技文明。科技、修行代表两种分歧的思路。科技文明是通过研讨宇宙形而下的具表征象，去推导形而上的真谛，最后把握真谛，具有外向特性。修行是通过晋升本身气力，最后将本身升华为形而上状况，把握真谛，具有外向特性。
李少白终究明白，为甚么有人会说“当科学登上顶峰，却发明神学早已经等待多时了。”为甚么暮年的牛顿会放弃科学研讨，转而研讨神学。
只见，李少白面前，有一高八十一丈的大门，大门由两根羊脂玉般十人合抱大小的玉柱和一根一样粗细的白圭横梁构成。玉柱鹄立摆布，相距四十九丈。横梁长四十九丈，上有牌匾，牌匾之上刻着线条比人都还粗十倍的两个云篆大字——蜀山。
尹喜救治了尹剑歌，便聘请李少白三人去蜀山一游。
一个是这个天下宏观征象看起来与地球类似，但是在微观构成上则是完整分歧，更深层次的是宇宙法例、法理分歧。这让李少白，底子就不能够像某些科学修真的小说配角普通，照抄地球科技，就能够通行其他宇宙了。李少白底子要本身再次研讨这个天下的征象，用形而下去征象，去推形而上的真谛。这就仿佛说，李少白即要做这个天下物理学家，也要做这个天下的化学家，也要做这个天下的生物学家。还好这个天下数学也是十进制，不然的话，李少白就还要做数学家。
细心一看，统统宫殿又是一个团体，假山、池沼、花圃共同的巧夺天工，宫殿上各种雕饰精美、钩心斗角。
当然这类体例显得极其玄乎，在地球上必定是做不到的，但是在这个天下确切支流。
一起之上，尹剑歌仿佛化身导游，向世人先容起来蜀山风景。
百里之距，半晌走完。
魏莜儿对着飞舟，口里念叨咒语，手里掐印。
只见百间青色宫殿拔起，到处云雾环绕，就像腾空普通，好似云中之城，天上仙宫。