4四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。四禅天只要与舍受呼应的认识。
(1)欢乐地，谓菩萨既修满初阿僧祇劫之行，初得圣性，废除见惑，证得人、法二空之理，生大欢乐，菩萨于此位成绩布施波罗蜜。
(10)风俗渐薄地，指断除风俗，至渐次微薄之位。独觉罗汉境地。
神足通别名快意通，窜改安闲快意。
(9)彻奥妙地，指证无学果之位。
藏密也有宁玛十六地之说，前十地不异。十一地为普光地，别名等觉位。十二地为净莲地，别名妙觉位。十三地为咒蔓大集地，别名圆觉位，无上正等正觉位，别名阿耨多罗三藐三菩提。十四地为大乐地，十五地为金刚持地。十六地为无上智地，别名金刚总持。此中十二地到十六地都是佛陀，大日如来处于第十三地。中心大日如来、东方阿閦佛、北方不空成绩佛、南边宝生佛、西方阿弥陀佛位于十五地金刚持。普贤王如来为十六地金刚总持，普贤王如来就是原始佛，就是阿达尔玛佛。十地以上相称九识的阿摩罗识。
(8)六通地，指得六神通之位。
第七章九识
第八章佛乘十地
声闻乘十地：
(二)身异想一识住，又作身异想一如梵众天谓劫初起，指****初禅之劫初起之梵众天，彼等皆自想为大梵王所生，大梵王亦想此诸梵众皆我所生。同执一因无别想，故想一；然大梵王身量高广，面貌、威德、言语、光亮、衣冠等，一一异于梵众，故身异。
第六章菩萨（大乘菩萨）