等统统考生过了搜检坐定，衙役到位，才有几位身穿皂服的差爷各自分到几间考房，手举木牌公告穿越。此次乡试提拔的科考题目出自《中庸》二十六章，百八十字，是大题：今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也……鱼鳖生焉，财贿殖焉。
当然，贾琮考中秀才以后，仅仅是过来熟谙科考乡试的一应规制，好做筹办，即便不过关，也在贰心机预期内。这位仁兄固然鲁莽，却不是故意的，贾琮只能自认不利了。当代测验和当代测验一样，考场出各种岔子最常见不过。
西庑二十四楹内，贾琮温馨地于东南角铺纸、磨墨，对于西北角魏无知的冷眼而视，他视而不见，充耳不闻。
“《中庸》二十六章一篇，卓荦观群书得书字。”贾琮美意答道，那位仁兄感激。
我……贾琮忍住打人的打动，时候过了大半，那里来得及再写？贾琮眼神阴沉沉地目视仁兄，仁兄顿首再拜，一脸惭愧，无声地作揖，表示是偶然之举，贾琮无可何如，现在不是发怒的时候，揣摩一会儿，开端再加了一首诗……
统统八股文测验，登科标准都绝大部分偏向于头篇八股文，其他的试帖诗、判、诰、表、论，仅仅作为参考。当然，也有这类环境，八股文不是很优良，其他东西很出色，也能增加考官印象分，从而登科，不过八股文作为第一标准是遍及环境。
试帖诗的作法除了根基原则是颂圣，十六句从开首到末端，也是完整遵循“八股文形式”来做，破题、承题直到对比、末端，必须紧紧环绕题目“书”字。
岁考品级分六等，决定秀才功名存亡。科考分三等，一等、二等准予插手乡试，三等的话……哥们，三年以后再来吧。
门外有学政仪仗队、衙役两层保卫，数今后，刘东升怠倦的揉揉太阳穴，叮咛沈镐、樊林等：“放榜、发考卷吧。”
现在呈现了“卷面不洁”，他便但愿这首诗能起到感化，近似于唐朝朱庆馀“近试上张水部”一样，但愿通过诗文明解。
那仁兄讪讪干笑，不美意义问他了，贾琮写完试帖诗，正要交卷，不想这位仁兄不但远视，还身材木讷，竟然打翻了贾琮的砚台，墨汁淋湿了一部分纸张。
那位仁兄小声问道：“贾神童，我忘了，书字是甚么韵啊？”
古人最难了解的应当是，当代考官为甚么常常一眼就能鉴定前十名？并且是卷子没有完整看完？这是不是草率？果断？实则不然，朝廷派的学政，几近都是进士出身（贾政是个例外），八股文一毫一厘的吵嘴，全在他们胸中，乃至于一府、几县的大抵气势，同在他们胸中，这是一名学政，必备的行政本质，不然小命不保。
也难怪前人也有很多人悔恨八股，乃至把明朝灭亡推给了“八股文先生”：谨具崇祯佳耦两口，大明江山一座，奉申贽敬，晚生文八股顿首。
把明朝灭亡完整推给八股文，这当然是过火的，不过李贽说得非常对：其流弊乃至于本日，阳为道学，阴为繁华矣！