于连的愁闷，加上粗糙的食品，他的安康遭到严峻粉碎。神学院每顿午餐要付给承办炊事的人八十三生丁。一个早上，富凯俄然呈现在于连的房间里。
他单独思虑：“全天下的人都忘了我吗？”他不晓得彼拉神甫已经收到好几封信，信封上的邮戳说明寄自第戎，彼拉看过以后烧掉了它们。信的说话得体，但是字里行间透出最为激烈的豪情，沉重的忏悔停滞了他们的爱情。彼拉神甫暗想：“如许很好，这个少年爱过的女人起码不是一个思疑神灵的人。”
“我的神甫啊！我有罪，我认罪。”他用忏悔的声音说。
“你身上带着《立宪报》了吗？”于连声音安静地问。“我们这里有卖的，三十个苏一份。”
过了几天，于连要挑选忏悔神甫了，一份名单交给了他。
――杨格？
他仓促忙忙刷洁净衣服，跑下楼，他早退了。一名学监峻厉地斥责他，于连并不设法为本身摆脱，只把胳膊在胸前交叉：
“唉！这是我唯一的兵器了！”他说，“如果我处在别的期间里，在仇敌面前，我会用有力的行动处理我的面包题目。”
富凯轻描淡写地说出这话，但它在这最富有热忱的灵魂上留下了一道深切的陈迹，说话的人偶然间搅动了听话的人最体贴的事情。
在同窗们愁闷的目光中，于连看到的是每顿饭以后被满足的心机需求和在每顿饭之前欢愉的孔殷的等候。他就应当在这些人中鹤立鸡群。但是他还不晓得，他们也不肯意奉告他，在很多分歧的功课里，如教理、圣教史等等，也就是他们在神学院里学习的，如果有谁得了头一名，在他们看来就是一种倾慕虚荣的罪过。自打有了伏尔泰，自打实施两院制当局以来，思疑和小我研讨给普通公众带来了相互猜忌的坏风俗。法国教会仿佛觉悟了，书籍才是他们真正的仇敌。在它眼里，心灵的从命乃是统统。学问研讨的胜利，乃至是纯洁的学问也是可疑的。谁能禁止西埃耶斯或者格雷古瓦那样出色的人不走向另一边？怯懦的教会去凭借教皇，教皇是他们唯一的救星。只要教皇还能够麻醉普通人的神经，用教廷里崇高虔诚的典礼使很多悲观病态的心灵打动和从命。
“我发明你窜改太大了。好了，我总算见到你了。两个标致的代价五法郎的金币方才让我晓得我是个傻瓜，在我第一次来的时候，我就应当把它拿出来。”
“这是我加在本身身上的一个磨练。”
两个朋友的话的确没完没了。但是当富凯说到上面的话，于连的神采陡变。
除了上述的人以外，三百二十一个修士里的其他的都是些平淡的人。他们一天到晚背诵拉丁文，越背越胡涂。他们几近全都是农夫的儿子，不肯意脸朝黄土屁股朝六合土里刨食，甘愿来这里靠背拉丁文挣面包吃。按照这一察看，于连到神学院的初期就信赖能敏捷获得胜利。“在任何奇迹中，都需求聪明人，因为总有事情要人去做。”他想，“在拿破仑的统治之下，我能够当个副官，在将来的神甫当中，我将是一个主教。”
对于这类种究竟，于连一知半解，而在神学院里，人们说出来的话又都是诡计曲解真谛，在这类环境中，他很快堕入深深的愁闷里。他勤奋地学习，很快就学会了一些对一个教士很合用的但他看来既虚假又没成心机的东西。他感觉除了学习这些无用的东西以外，的确无所事事了。
“趁便说一下，你晓得吗？你的门生的母亲现在是一个最虔诚的人了。”
“是的，我的朋友，最狂热的虔诚，有人说她还去朝圣进香呢。不过马斯隆神甫，阿谁监督谢朗先生的人可显得很没面子，德・瑞纳夫人底子不向他做忏悔，她到第戎或贝藏松去忏悔。”