直臣报国敢偷生,被害宦官太不平;
梁冀之恶,比窦宪为尤甚,而其受祸也亦最烈。窦宪伏法,未及百口,阎显受诛,尚存太后;若梁冀一门骈戮,即妻族亦无一孑遗,乃至三公连坐,朝右一空,设非平时稔恶,何由致此?天道贺谦而恶盈,福善而祸淫,观诸梁冀佳耦,而为恶者当知所猛省矣!惟前有十九侯,后有五侯,权戚之伏辜,必假诸宦官之手,汉廷其另有人乎?桓帝经此大变,犹不自悟,复滥逮恩私,厌闻谠论,李云语稍激切,即置之死地;杜众吁请代死,又加毒刑,有帝如此,宁非帝欲不谛耶?虽有善者,其如帝之不谛何哉?
留得一丝残命在,好教忠义两成名!
臣闻有事社稷者,社稷是为,有事人君者,容悦是为。今臣蒙恩圣朝,备位九卿,见非不谏,则容悦也。夫诸侯上象四七,谓二十八宿。垂耀在天,下应分土,藩屏上国;高祖之约,非功臣不侯。乃摆布以无功博赏,至乃一门以内,侯者数人,故纬象失度,阴阳谬序,稼用不成,民用不康。臣知封事已行,言之无及,诚欲陛下如是而止!又近年收敛,十伤五六,民不聊生;而采女数千,食肉衣绮,脂油粉黛,不成资计。鄙谚云:“盗不过五女门,”以女足贫家也;此后宫之女,岂不敷贫国乎?是以倾宫嫁而天下化,纣作倾宫,藏纳美女,武王克殷,乃归倾宫之女于诸侯。楚女悲而西宫灾;鲁僖公废楚女,居西宫,因兆火警。且聚而不御,必生忧悲之感,乃至水旱之困。夫狱以制止奸违,官以称才理物;若法亏于平,官失其人,则霸道出缺,天下群众,皆将谓狱由怨起,爵以贿成。伏思不有臭秽,则苍蝇不飞。陛下果采求得失,择从忠贤,尺一推举,悉委尚书三公,使褒责诛赏,各有所归,岂不幸甚?