话虽如此，但尚周游京邑，诱掖掉队，不遗余力。
时有蒲亭长仇香，以德化民，尝令后辈就学，期年大化；有顽民陈元不孝，被母告密。香亲至元家，为陈人伦孝行，几次晓谕，元不由感泣，发誓悔过，终为孝子。考城令王奂，闻香贤名，召为主簿，且与语道：“君在蒲亭，使陈元不罚而化，政绩可嘉；但前人有言：‘嫉恶如鹰鹯。’君得毋尚少此志么？”香答说道：“鹰鹯究不若鸾凤，香以是不肯出此哩！”奂感喟道：“枳棘非鸾凤所栖，百里非大贤所驻；本日太学诸生，曳长裾，蜚名誉，皆不若主簿，何必郁郁居此，藏匿平生？”香辞以无资，奂持捐俸一月，遣令入都。种植名流，当效郭王。香既进太学，与同郡符融连接邻舍。融性喜交游，来宾不断，见香闭门自处，便乘暇过语道：“京师为人文渊薮，豪杰四集，君何如不与交友？”香闻言正色道：“天子设太学，莫非使诸生徒骋游谈么？”说得符融嗒然若丧，昂首趋出。既而融转告郭泰，泰进谒往访，与谈数语，当即起拜道：“君足为泰师，不止为泰友哩！”嗣香学成归里，仍然杜门谢客，偶然仕进，隐居毕生；惟泰来往仍旧，虽系屠沽卒伍，向他问业，无不收受。陈国孺子魏昭，慕泰重名，踵前相请道：“经师易遇，人师难求，愿为先生供应洒扫！”泰即令为弟子，随时指导，旋即成材。扶风人宋果，行动卤莽，太原人贾淑，脾气险恶，皆经泰曲示裁成，化为善士。是以远近钦慕，无不归怀。泰尝至陈梁间，途中遇雨，巾坠一角，时人乃用心仿效，号为林宗巾，可见得民气向慕，远近从同了。前光禄勋主事范滂，与泰了解，或问范滂道：“郭林宗究系多么人？”滂回声道：“隐不违亲，贞不断俗；天子不得臣，诸侯不得友。别的非我所敢知呢！”厥后泰丁母忧，悲戚过火，竟至呕血，杖而后起，出视庐前，见有生刍一束，置诸地上，因即问明旁人，才知有人吊丧，置刍自去。当下因感生慨道：“这又是徐孺子所为！《诗经》有云：‘生刍一束，其人如玉。’我有何德，足以当此？”实在徐稚寄意，仍教他蛰居空谷，毋致絷维的意义，就是徐稚前祭黄琼，亦不过追怀旧谊，自表余情，并不是慕琼勋名，来赶这场热烈。畴前琼在家授徒，稚辄过访经义，及琼备历显阶，却绝迹不赴，琼遣吏辟召，亦俱回绝。他如陈蕃为豫章太守时，悬榻待稚，稚间或来往；见前文。嗣闻蕃入为尚书令，也不复往谒；蕃将稚名登诸荐牍，又屡征不起，蕃却在朝多年，屡退屡进，平时辄因事匡谏，常常未见实施。无道则隐，何不效徐孺子？先是侍中爰延，在宫值差，桓帝尝问延道：“卿视朕为何如主？”延以中主相对，桓帝又问为何因，延复说道：“尚书令陈蕃，任事即治；中常侍黄门，与政即乱；臣故知陛下可与为善，可与为非。”论颇平允。桓帝虽随口称善，进延为五官中郎将，但究不能重担陈蕃。会因客星经犯帝座，延又劝桓帝任贤去邪，终不见从，延称病引去；蕃仍守原职，未闻乞休。及调任光禄勋，正值车驾出幸河南，校猎广成苑中，陈蕃上疏谏阻，略言时当三空，不该畋游，三空是郊野空，朝廷空，堆栈空，倒是确中弊端，并非虚言；偏桓帝游兴方浓，未肯中断，再加一班摆布近臣，巴不得乘舆出幸，好乘此予取予求，自饱欲壑。因而奉驾南行，沿途需索，不成胜计，到了罢猎回宫，已皆贪囊充牣，喜跃而归。小人无一不贪财。
却说黄琼殁