太阴之精，沙麓之灵，作合于汉，配元天生，著其协于元城。
惟元后在日，曾云王莽不得久安，莽总道是老妪恨语。哪知元后殁时，已经表里变起，岌岌不宁。先是莽遣五威将帅王骏，率同右帅陈饶等，北抚匈奴，使单于交出汉玺，改换新朝图印，镌文为新匈奴单于章。匈奴乌珠留若提单于，即囊知牙斯。问明情由，才知汉朝绝统，另易新皇，却也没甚话说，就将图印换讫。陈饶恐单于变计，再求故印，即将原印用斧劈毁。到了次日，果由单于遣人持印，出语王骏道：“我闻汉朝轨制，凡诸侯王以下印绶，才称为章，我虽受汉册封，原是称玺，今易去玺字，又加新字，是与中国臣下，毫无别离了！我不肯受此新章，仍须还我旧印为是。”陈饶闻言，将原印取示，已经分作数片，且与语及新朝体制，与汉分歧。番使返白单于，单于知已受欺，待至莽将南归，便即勒兵朔方，伺隙犯境。
相传孝元皇后王政君，初生时曾有奇特，母李氏梦月入怀，方孕政君，以是诔文中说为太阴之精。政君为元城人，元城郭东，有五鹿墟，就是春秋期间的沙麓处所，春秋鲁僖公十四年，沙麓崩，《春秋传》作沙鹿。晋史卜得爻辞，见有阴为阳雄，土火相乘二语，尝叹为六百四十五年后，宜有圣女鼓起，约莫应在齐国田氏。是一个亡国妇人，何有圣女？王氏为齐王建后嗣。见前回。王贺徙居元城，合法沙麓西偏，孙女便是王政君，为元帝后，经元成哀三朝，尚然健在。哀帝时由政君摄政，正与鲁僖公十四年，相隔六百四十五载，以是诔文中说为沙麓之灵。扬雄援据故事，叙入诔文，原为歌颂元后起见。但汉无元后，或不致为王莽所篡，是元后实系亡汉祸首，何足称道。不过她见莽篡位，也觉懊悔，且莽改称元后为新室文母，与汉绝体，越令元后不安。莽又破坏刘氏宗庙，连元帝庙亦被拆去，独为新室文母预造生祠，就将元帝庙故殿基址，作为文母纂食堂。纂音撰，具也。修建胜利，号称长命宫。特请元后过宴，元后至新祠中，见元帝庙废彻涂地，不由惊泣道：“这是汉家宗庙，当有神灵，为何无端毁去，颓坏无余？若使鬼神无知，何必设庙？倘或有知，我乃汉家妃妾，怎得妄踞帝堂，自陈馈食呢？”王莽听了，毫不介怀，仍请元后退席，元后不得已坐下，勉强饮了几杯，便即起家告归，私语摆布道：“此人慢神太过，怎能久叨天祐？我看他败亡不远哩！”语虽近是，但试问由何人纵成？
却说前汉哀帝时候，有个光禄大夫龚胜，年高德劭，经明行修，他因王莽擅权，上书乞休，退归楚地客籍，家食自甘，不问世事。及莽已篡位，意欲汲取老成，特遣五威将帅，赍着羊酒，问候胜家，嗣又召为讲学祭酒，胜一再托疾，不肯报命。莽立夫人王氏为皇后，即王盛女，见《前汉演义》。生有四男，宗子宇为了卫姬一案，被莽逼死，卫姬系平帝生母，莽不令入宫，宇谋近卫姬，事泄被杀，亦见《前汉演义》。次子获无端杀奴，亦由莽迫使他杀；三子安向来放荡，为莽所嫉，因立四子临为太子。且为临招致师友各四人，一是故大司徒马宫，令为师疑；一是故少府宗伯凤，令为傅丞；一是博士袁圣，令为阿辅；一是故京兆尹王嘉，令为保拂，音弼。这便叫做四师。又用故尚书令唐林为胥附，博士李充为驰驱，谏大夫赵襄为前后，中郎廉丹为御侮，这便叫做四友。胥附驰驱前后御侮语，见《诗经》。莽假古立官，故有是名。四师四友以外，还欲添设师友祭酒，因再派吏至楚，使持玺书印绶，征胜入都。