夏季将近到临，面对温饱的元人筹算像往年一样跑到中原劫掠一把就撤，谁知他们诧异地发明宋人竟然不堪抵当，他们以摧朽拉枯的速率侵犯了大江南北，他们用快马弯刀征服了中原汉人建立了大元朝。
元人在中原读书人的眼里，本身就是蛮夷，即“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也！”。而元朝统治者一样也对中原读书人没甚么好感，这些读书人太分不清实务了，都没搞清楚现在谁是老板谁是打工仔，既然不好好干活，就等着炒鱿鱼吧。
早在泰定二年，河南息州赵丑厮、郭菩萨就策动叛逆，提出了“弥勒佛当有天下”的标语，揭开了元末农夫叛逆的序幕。
周二看到对方的牙齿在月光下森森发白，拳头捏得咯咯作响，吓得两腿一软，匍在地上，“差爷爷，小人这就说，这就说……”
当时的元人刚由仆从社会退化，他们的眼中只要保存，他们和二十一世纪的某些城管一样崇尚暴力主义，走到哪拆到哪，走到哪抢到哪，所过之处如同秋风扫落叶一片狼籍。
这厮看到别的衙役都有机遇到百姓家中占便宜捞油水，本身只能像蹲牢房一样守着空荡荡的衙门，间或还要卖力灭甲由、逮老鼠，早就憋了一肚子火气。但是分开衙门怕被百姓唾骂，留在衙门又混得如此窝囊，人生怎一个惨字了得啊？
到了至正初，小范围叛逆、暴动已遍及天下，仅京南一带的叛逆即达三百余起。一时候大师赶着趟叛逆，你方唱罢我退场，叛逆的标语连缀不断直冲云霄。
元人豪宕不羁，逐水草而居，没有很激烈的乡土看法，但是他们征服的中原恰好是个农业大国，因而草原文明和农耕文明在现在产生了狠恶碰撞。
元朝统治者不能淡定了。他们悔怨当初斩草没除根，东风吹又生，导致其他的叛贼不但没丧失斗志，反而越来越猖獗。他们决定下力度打击这类罪过权势，他们一边派出官兵剿匪，一边张榜告之百姓：凡告发叛贼者，赏金赏银，加官进爵；凡窝藏叛贼或知情不举者连累九族……
让这些奔驰在草原上的元人上马去种庄稼？不成能！有谁见过元人一边放牧一边莳植草皮？叫他们放弃到手的江山？更不成能！汉人的皇宫金碧光辉，汉人的食品精彩适口，汉人的女人细皮嫩肉……总之，谁也不是傻子会干丢了西瓜捡芝麻的蠢事。
但是周二犯了一个致命的弊端。很早前人就提出“日出而作，日落而息”的看法，人们一向遵守着这个糊口作息时候。大师都很忙，忙着生孩子。没钱的男人回家找老婆，有钱的男人出门泡美女。总之在夜晚这个美好的时候到临之际，不管赃官、清官、鞑子官、汉官都不会留在衙门加班。以是周二并没有像他料想的那样顺顺利利地见到县太爷，他只见到了当夜值班的一个衙役孙德崖。
“差爷爷，小人有事求见县太爷，劳您通传一声。”
孙德崖神采红了青，青了白，这一会的工夫他已经想了很多。他想到动静失实能够获得上面嘉奖，他想到县太爷看他不扎眼必定会派他去缉捕叛贼，他想到本身被叛贼乱刀劈死……他蓦地打了个暗斗，不去会被县太爷打死，去了会被叛贼砍死，为甚么人生老是给了他一次又一次冲突的挑选？
孙德崖摇身一变成了衙役，老百姓倒也不敢再跟他计算。但是他当了衙役仍然不改地痞气味，见了下属不会凑趣，见了同僚不懂礼遇，与人说不当便挥拳头，如许的人放到那里都像一颗耗子屎坏掉一锅汤，以是遭到世人架空他只能每天蹲衙门值夜班。