人老精、鬼老灵的朱五四多少晓得些刘地主的肮脏事，眼看儿偶然中坏掉刘地主的功德，只得劝说儿子从速分开宿县，“家里另有几块地闲置着，你回家种地吧。”
嘿嘿，朱重八脸上出现险恶的笑容，吓得黄牛差点早产。
但是瘟疫和水灾不像元人对和尚那样虐待，它们真正做到了“众生划一”，该饿死的都饿死，该病死的从速病死。当灾荒瘟疫一样威胁到钟离百姓时，皇觉寺的和尚们也没饭吃了，主持只好让世人出去化缘。
踌躇不决的朱重八非常但愿能找到几个兄弟筹议。谁知回钟离一探听，郑遇霖、郑遇春兄弟俩竟然惹上官司跑路了，目前下落不明；徐达仿佛帮他远房亲戚放牛去了，传闻阿谁山头很远，一时半会找不着人。
那连缀不断的哭号，情凄意切的要求的确让人听者悲伤闻者落泪。终究在钟离和宿县交界的处统统一个略微敷裕的地主刘继祖发了善心，拿出一块地盘给朱重八他们作了坟场。（也是因为他这一次善举让他后福无穷，被朱元璋追赐为义惠侯，荫及子孙，与明朝相始终。）
刘地主听罢大呼倒霉，叮咛朱重八把小牛犊尸身扔得远远的。
朱重八的恶名越传越盛，朱五四每次回家看望儿子都被乡亲拉着告状，听闻儿子如此不争气，朱五四气得火冒三丈，干脆把故乡空置的地盘都捐给了四周的皇觉寺，至于这个不肖子就让他自生自灭吧。
但是朱五四做梦也没有推测，他没有看到儿子灭亡本身先灭亡了。
这一游就是好几年，一起上朱重八已经分不清本身是云游僧还是乞丐，归正诸般艰苦都尝透。南历金、斗，西抵光、息，北至颖州，走遍了淮西、豫南的山山川水。
惠而不费的事恋大家喜好，汤和第一时候想到了本身的好兄弟们，从速修书一封发往钟离。
朱元璋既不想投奔元人当喽啰，又不想做反贼掉脑袋，无法躲回故乡，重新在皇觉寺做和尚，粥少和尚少的环境下也能勉强充饥。
看在朱重八很有慧根，其祖上对皇觉寺又有功德的份上，主持就留下了他。
不能放牛就意味下落空糊口来源，朱重八一下就诚恳了，再三给刘地主包管来年毫不呈现不异状况。朱家长幼苦苦要求，好不轻易为他争夺到个留用察看的机遇。
固然内里的天下很出色，但是内里的天下也很伤害，到处都是叛逆的百姓和抓反贼的官兵，“官抓贼，民杀官”的征象屡见不鲜。
刘地主没有想到小牛犊之死另有启事，他只是感觉朱重八这小子是个丧门星，三年养死两端牛犊，如许的人谁家敢留，打了朱重八一顿，筹办剥夺朱重八放牛的权力。
信的内容大抵是汤和已经插手红巾叛逆兵，在濠州郭子兴麾下做了个百户长，但愿朱重八和其他难兄难弟也来插手叛逆兵，共图繁华，最后赞了郭子兴几句豪放仗义、可为明公等等……
朱重八在寺里呆了不过五十天，做了不到两个月的行童，甚么都还没弄明白，就为生存所迫分开皇觉寺，四周云游。
如果没有不测产生，朱重八这个和尚或许会持续做下去，直至终老平生，也就没有明太祖朱元璋和明朝的出世。但是一封朋友的来信窜改了他的运气，他的人生今后产生了庞大的转折。
当时元朝崇佛，和尚的报酬比浅显人优渥，有本身的地盘还能娶妻生子。或许元人以为中原和尚遁入佛门就不算汉人、南人了，以是对待中原和尚的态度也比较宽松，免除了很多赋税。不过中原和尚传承了多年的戒律清规，没法做到元人喇嘛那么豁达，故而“花和尚”在中原仍然会被人鄙夷，以是不到万不得已，普通人都不会挑选这个让人断子绝孙的体例。