首页 > 厚土文明 > 第三十五章 神权民主制

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除了寿命这个杀手锏以外,还需求建立起以本身为信奉的一种宗教体系,即便今后有了别的文明入侵,也能够视环境挑选作为同一宗教系统共存亦或者是异教徒停止敌对。并且宗教信奉也能够算作是一种原始崇拜,当这里的人把本身当作一种原始崇拜和原始图腾以后,即便有人真的能超越本身的程度,但是在心机状况下,也不敢对本身产生敌意。包管本身在精力层面下立于不败之地。

这几个月不竭的摸索和制造,王劫的寿命已经将近超越三十年了,固然不晓得是否有上限,但是目前为止,还没有停止增加的迹象,如果这类寿命的增加是无止尽的。那么王劫很有能够成为永久的统治者,并且这类统治者的安稳性远远强于任何一种环境。

有了计算,王劫也临时把这件事放在了一边,而是起家来到了天赐之石的中间。

最开端只是一个相对规整的石头,四周是弧形的,但是在某一天以后,整块石头变成了相对规整的方形,顶面也相对呈现了一些弧度,有点近似于有些大学和构造单位门口摆放的石头,如XXX大学和XXX构造这类存在,形象一点的说法,就是公墓内里,没有墓碑只要石板挡住,上面刻有生卒年代的那种宅兆形状,只不过要大的多。

那么,要想文明快速生长又要保护本身的统治职位,最好的轨制应当就是神权民主制了。

寻觅失落的亚西族人也要开端停止了,因为王劫的呈现带有不肯定性,以是亚西族人的漫衍很广漠,这是一个冗长的汇集过程,但是只要能找到人丁,那么生长的过程就会越来越快,而生长的快了,出产力就会多少倍数的进步,再寻觅剩下的族人也就事半功倍,以是这是一个良性循环,只要开了一个好头,前面的事情就交给时候渐渐过渡了。

这也是王劫除了汗青代沟以外,独一的上风了,并且是决定性的上风。

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