“四大鬼使又如何了？谈笑间，窜改天下格式，恰是我辈鬼使所为！”孙纲听完后，大声说道，“那些冬烘如何会晓得？这一次去日本，我们四大鬼使，如此这般一番，就要干他一回惊天动地的奇迹来给全天下瞧瞧！”
康有为不也就是这么“鄙夷”李鸿章的么？
孙纲想起来慈禧太后那句“委曲你了”和江穆齐说的“出息受影响”的话，心中更是感觉不解，就向他们细问打量。
在中国人的传统看法里，身为“天朝上国”的中国遣使藩属和“四夷”，只要两种环境，不是鼓吹“皇恩”（比如说郑和下西洋），便是皋牢“远藩”（比如汉唐期间地“和亲”政策，为甚么派个男人去“谈判”就不成以，送个女人去让人家白阿谁“甚么”却没有人以为有甚么“不当”，不管这个女人是公主还是布衣百姓。莫非是怕男人去被人家阿谁“甚么”有感冒化？中国人的“传统文明心机”真是让人揣摩不透），“天朝上国”这一辈子他就向来没有这个“对外派驻常任使节”的“端方”，也不接管“蛮夷”们派驻使节，乃至于连外夷来中国朝贡的使节也都不准久留！
早在1876年。也就是甲午战役前的十八年，郭嵩焘受命出使英国，成为大清帝国以划一身份派驻外洋的第一个使节。郭嵩焘其人才高八斗，学贯中西，天下各国当时都对他评价甚高，称其为“少有地中国聪明使臣”。可在他的故乡湖南，当时的士大夫“愤青”们却以为他的所作所为无异于“汉奸”，不好幸亏海内呆着“报效天恩”，出去“服侍”洋鬼子？是何用心？当时有人乃至还做春联骂他，“出乎其类。拔乎其萃，不容于尧舜之世（都如许了还尧舜之世？）；未能事人，焉能事鬼？何必去父母之邦！”
“这个分化日本的事，可就下落在你我这几人身上了，哈哈，”张荫桓有些自嘲地笑道，“自古未闻有以分化他国为乐者，当从你我四人始，真是好笑之至。”
“交际为一国之重务，何来鬼使之说？”孙纲听了他们的话，不由得奇特地问道，
本来，在大清中国现在的“支流”社会，“交际官”是被士林最看不起的一群人。
因为湖南士子乡亲们以为郭嵩焘“出洋事鬼”的行动的确是“屈辱祖宗”，很多人叫唤着要砸烂郭嵩焘家，以表“拳拳爱国之心”，在他们看来，即便郭嵩焘在英国打不着本人，那么砸两扇“鬼使”家地窗户也算是申了“民愤”了。这类“官方打砸抢”事件到底发没产生现在已经不成考了，可郭嵩焘今后再也没能翻身，固然李鸿章多次向他施以援手。可这位中国第一名杰出的交际官终其平生，也没能摆脱身上的骂名。
而后，中国交际官们的“鬼使”称呼就此载入史册。
张荫桓和伍廷芳也都一脸镇静的模样，孙纲有些好笑地看着他们三个，内心悄悄在想，中国交际史上最“绚丽光辉”，也是最“啼笑皆非”的一页，就是从他们这四大“鬼使”会京师这里翻开的吧？
中国交际官不但被士林视为“鬼使”，现实在中国官僚轨制的设想上，也被作为“等外品”措置。按照清廷的相干规制，交际官一职并非“实职”，而只是“出使某国钦差大臣”，临时“差使”罢了。论这个“实职”与“差使”，那边面的“讲究”可就大了去了，“实职”乃是颠末吏部任命的常常性官职，被归入国度升迁考核的完团体制当中去，而“差使”则是临时性地调派，等因而后代的“出差”，“差使”完成仍回原职就算不错了。