“你明天表示不错，那么多的年青军官抢着和你跳舞。”孙纲回敬了她一句说道，刚才她较着的是说本身驰念和红美女跳舞的日子了。
梁启在文章中直指封建帝制为了制止臣下造反而弄的这个“崇文抑武”政策给中国带来的祸害，固然言辞没有“神州自在人”那么锋利，但也是给人一种“振聋聩，如被冰雪”的感受。
现在就象梁启说的，中原共和国当局建立后，中国结束了千年帝制，没有了高高在上的天子老儿，这个“崇文抑武”的本源也就不存在了，中国现在，是到了窜改“崇文抑武”的国策时候了。
“自宋时以来，为免唐时天下尽裂于藩镇，及武人干政，宋太祖遂杯酒释兵权，行崇文抑武之策，历朝因循，其法意虽美，然有矫往过正之嫌，乃至积弱不振，为金元所灭。尝言无敌海内乱者国恒亡，有宋一代，北有契丹、女真，西有党项，内乱极深，其历代君主均整军经武，然崇文抑武之积弊日深，国富而兵弱，重以民气涣散，内有奸佞，外少良将，终不免亡国之惨。近世考古闻之，宋时武备之具，攻战之器，甲于天下，凡西欧诸国亦不能及，有如本日之西国与我，奈何为辽金夏之积威所劫，终至国破身灭？其祸端即此崇文抑武四字也。宋时文崇孔子，武尊吕公（姜子牙？！），二圣皆为至尊，然因抑武过火，今文圣大家知之，而武圣埋没无闻，其至尊尚式微如此，兵事则不成问矣。自宋以来，历朝崇尚武功，轻视武功，所谓百战军功不如一篇斑斓文章，虽屡遭外族陵犯，仍死抱崇文抑武之教条不放，死族灭而不悔，何也？惧武人以兵犯上，夺此一家一姓之天下也！明时以文官统武将，宦寺为监军，海军则由寺人直辖，即此类也。前清咸同之世，洪杨倡乱东南。为祸天下，曾文正公举义兵而匡国难，剪除洪逆，廓清东南半壁，而朝中猜忌辰深，及文正功成散军归朝，欲老林下，犹以天津教案毁其令誉申明（莫非说天津教案内里另有甚么别的事情？），其用心若此。由是国度益弱，呜呼！上层如此。辄举国皆视武报酬贱类，与西国劲悍无前之兵相角。宁有不败乎？缘其所自，乃我国帝制太久，历朝帝王视天下为其私产。文武为其仆人，主惧仆反，至崇文抑武得行其道，西欧诸国或帝制，或共和，而未有我中汉文尊武卑之风，亦未闻有惧甲士篡政之念。何也？以其军队为国度统统，非一家一姓之私军，即军队国度化也，军出于民，收于国。以甲士为公众之表率典范，甲士以保民卫国为本分，不问政治。/\此即西欧诸**强而不危于上之以是也，现在我国共和初成，已非一家一姓之封建王朝，乃天下万民共和之国，正宜除此封建余毒，以我重生之共和国，陶铸新式之甲士，为天下万民之榜样。不亦善“这个梁卓如。我们筹议了好多天没敢说的东西，他全给写出来了。”孙纲看完后笑道。“他但是真敢说
“本来觉得罗家公主能畴昔呢，可她竟然没去，真是没想到。”马兴趣勃勃地对孙纲说道，“她来的话，就免得你踩我地鞋了。”
“小谭？谭延恺？”马问道，
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“中国自宋时重文轻武，至南渡败亡，犹不自省，谈吐皆厌谈兵事，每有建议，则噜苏细事。时宋高宗朝，有黄门建言圣德好生，求禁屠鹅鸭，适报金虏南侵，贼中有龙虎大王者甚勇，高宗忧之，近臣云不敷虑，盖我朝有鹅鸭谏议，亦足当之！闻者绝倒。此即民谚之金人有狼牙棒，宋人有天灵盖一类也，不料时至本日，亦有此辈人等。吾即问此辈人等，汝之后代产业，赖何人得以保全？汝之故里，何报酬之保护？外寇每至，汝等可曾爬冰卧雪，与强虏一较存亡？甲午年倭舰横行无忌，是那个抛头颅洒热血，歼得倭舰，保海疆之安然？己亥俄乱，汝等又在那边？怎不向俄人高谈阔论，挥遒以却之？岂以汝辈鹅鸭真能敌龙虎者欤？而每当战役一至，汝辈即有无数浮名加于忠勇将士，欲贪天功为已有，觉得非汝等即不成保国，岂知尔等被敌屠尽，即我中国一大幸事也！汝等另有何脸孔立与世，妄言吾忠勇保**人之是非！唯愿我为国捐躯之忠勇将士，英魂永存，为我中华万民永久之精力财产，培养我**人之典范，为我民万代之榜样！”