有天命者如是乎？
不消九个军，就南京四周常驻的近卫第一，二，全军，就把他们压得死死的。
“谋反的罪名我可担不起，我只是在陈述一个究竟，没有甚么天子是天命所归，炎黄二帝是公众所推，秦二世而亡是因为干得太差，公众不对劲当然要赢氏下台。西晋之荆榛是引狼入室，司马氏身属北邙之狐兔乃是咎由自取，宋之亡乃是文贵武贱的必定成果。
除非他长生不死。
杨庆站在正中的发言席上，用挑衅的目光看着那些代表。
他说道。
杨庆的咄咄逼人真得已经让他们忍无可忍了，完整就是放肆放肆到了令人发指的程度。
杨庆在一片惊诧的目光中喊道。
杨庆对劲地说。
可四民大会没法反击，那又有甚么手腕反击呢？莫非真得开战？可遍及各州府的一个个民兵皇庄，南京四周数十万民兵，江北屯垦区的数以百万计民兵，全都像阴云般压在江南士绅的头顶啊！这还不说已经扩大到十七，精确说加水兵陆战队，已经扩大到十九个军的正规军。六个军就紧紧守住北方火线，两个军就能堵死桂王北出的门路，留下两个军鉴戒张献忠和金声桓，杨庆能够拿出九个军用于内部的作战……
那么这天子真是天命吗？
“那我们祭天何为？”
不是五行德运。
那样就罪莫大焉了！
“那么我们的四民大会第一次全会的第一项议题就是……”
“上古炎黄二帝，皆为公众所推举故得觉得帝，自夏禹开家天下之制遂为世袭，然不管世袭或推举，都是中原之民内部之事。秦一统天下，始天子创建天子之号，以后汉魏晋历代因循，五胡构逆，祸乱中原，使天下大乱三百年，至隋重归一统，于唐至鼎盛。厥后五代乱世，延至宋，中原又失至尊之位，乃至有崖山之祸，及太祖天子起于布衣，摈除鞑虏，规复中华，为中原所推，扫清四夷重归至尊。
如许就真正付与了公众颠覆天子的公理性。
起码他们能够临时挺过这一波的危急，毕竟天下都到如此境地，朱家在老百姓心中的职位早已经快荡然无存了。通太重新定义，也能够获得重新的规复，起码短期內老百姓还会因为这份宣言而重新规复对朱家皇位的认同。
大明之起乃太祖与建国功臣百战所得，亦非天授！”
上面一片懵逼。
老百姓更好这一口。
当然，也给杨庆这个权臣留下了随时能够颠覆天子的合法性。
“人间宣言！”
那锦衣卫恶狠狠地说。
那倒是能够一向盯着这个帝国。
“诸位能够停止会商，也能够对内容提本身的定见，乃至包含不对劲的也能够提出，接下来我们将对其停止表决，如果超越半数同意，那么这份宣言就算通过。然后朝廷会将其送往长安，由陛下以圣旨签发，送回南京行玺并公告天下，明天我们表决的就是这一项，完成后会将接下来几天的议题内容提早发下，开会后各位带回预先停止会商，最后一项项停止表决，直到完成统统议题。”
荣枯皆人事，非天命！
他这是把本来能够做神的本身拉回到了人，然后站在人的起跑线上和别人并列而不是把起跑线划前面。
那些没有家奴的四民代表，闲得蛋疼了也不会管这个，这就是抓阄选四民代表的好处，如果遵循英国人体例，以处所推举来推举出的议会，这时候估计早就高喊着天zhu民贼簇拥而上，两千多人一起把杨庆这个恶棍踩死了。但抓阄这类完整随机的体例让士绅力量在四民大会完整成了弱势群体，说到底这是拼数量的，士绅数量和底层数量完整不能相提并论。