神宗天子有钱，因为张居正给神宗天子留下了一个丰大族底。
大明短期内底子不会晤对欧洲产业品打击，那得产业反动今后才呈现的，而这时候大明的丝绸茶叶和瓷器是卖方市场，两边之间底子就不存在合作，郑家卖到巴达维亚的茶叶和瓷器绝大多数都是最劣质货，但即便如许欧洲人还是趋之若鹜，两边底子就没有合作可言。
“你好自为之吧！”
王承恩说道。
这个家底丰富到足以支撑三大征。
这个题目底子不是题目。
四阿哥大法只是开端。
思惟的窜改老是最艰巨的。
王承恩没好气地说。
而有钱就甚么都好说，军队有粮有饷就能兵戈，从戎的就一个要求，能吃饱饭阵亡了家里老婆孩子也不会饿死，这就充足让他们奋勇杀敌，反之他们就一触即溃。饥民肇事也很简朴，朝廷拿出赋税赈灾，如果当年西北有几十万石粮食哪怕熬些米汤给那些饥民，也不会出李自成张献忠了，天灾有甚么可骇？西北水灾打不出粮，那就构造他们移民四川，宋朝四川多少人丁？此时我大明四川才多少人丁？全部陕西的人丁全移到四川开荒都能包容。
“你到底想干甚么？”
他很明显脑筋还是有点转不过来。
王承恩沉默。
那现在又如何呢？
老王很直接地问。
群臣骂他越狠越意味着他对先帝越有效。
杨庆直到现在还没如何体贴过崇祯的思惟进步题目，接下来他就要在这方面动手。
“哪个夫？官绅还是穷户？”
“但陛下毕竟是与士大夫共治天下。”
那么还会有流寇吗？
起首借着崇祯在北京之劫中遭到的打击，让他在思惟上把民进步到士绅划一第别，这并不是很难的，崇祯体贴的只是本身是不是超出于民之上，但士绅和民之间谁高谁低他不会太在乎。并且衮衮诸公们也的确就喜好把本身和民混合起来，比如说指责天子与民争利，他们就不会说天子是与绅争利，那么就让崇祯的思惟上产生完整窜改，让他建立他的臣民都是划一的这类看法。他满足士绅的要求让他们喊本身是圣主明君，成果就是穷户被激愤然后李自成跑到北京把他赶出来。
很简朴。
张居正的一条鞭法被那些赃官贪吏玩坏了，陛下也没有一个能够剥削官绅以供內库的魏忠贤。
大明有窜改了吗？
只要崇祯的思惟上建立了如许一个原则，那么杨庆便能够停止下一步的鼎新了。
这一样没甚么卵用，四阿哥一死接着一样被玩坏，然后十全老狗中期就算是造反不竭了，到十全老狗一死紧接着就白莲教大叛逆了，咱大清根基上崩坏，完端赖那些汉人士绅给撑着了，话说那些赃官贪吏的聪明，在玩坏一个对他们倒霉的政策方面能够说是无穷的，四阿哥大法充其量就是续一波命，要想真正的窜改得玩更狠的……
李自成和部下那些温饱造反的翅膀可没人喊甚么圣主明君，如果当年他们也视陛下为圣主明君那又如何会造反？”
瓦特最后的蒸汽机汽缸是如何造出来的？镗床？错，是拿铁板包在加工好的圆木段上拿小铁锤一点点敲出来的啊！并且是铁板，归正不能说是钢板，就是杨庆现在的做法炼出来的那种实在他也说不清理钢还是铁的东西，直到一八五几年贝塞麦转炉发明前，欧洲人的钢铁都是这个！而瓦特的蒸汽机是如何停止密封的？橡胶密封圈？错了，是他玛的麻绳，你没看错，就是麻绳来密封汽缸的！如许初级的机器如果他尽力二十年还造不出来，那他干脆一头闷死在圆圆胸前吧！