初夏的晨光，让人倍觉清爽。 周自远学习驾驶时候不长，却一副纯熟的模样。袁晋鹏刚坐到副驾驶位，他就催袁晋鹏系上安然带，然后踩聚散器、挂档、踩油门，车子一溜烟提跑起来。从经济报酬包含用饭、用车看，周自远活得比袁晋鹏更加津润。此次去凤岭，袁晋鹏不便向政研室申请派车，只好开口向周自远乞助。
明朝时，吉安府有位进士名叫邹元标。他为官清正廉洁，常常四周寻访名流，打击奸恶，察看风俗。一年暮秋，受命回江南查访，他传闻浮邱峰三仙有求必应，便有登临之意。他和浩繁的善男信女一样，心胸虔诚，茹素禁荤，日夜兼程，恨不得一脚登上道观，饱览瑶池风景。谁知他每行三步，即被一阵风吹复原地。直至太阳偏西，仍未迈出半步，心觉希奇，百思不得其解。求问香客，到底犯了甚么仙规，到不了道观?香客说：“脚穿牛皮靴，休想登上山。”他马上脱下牛皮靴赤脚登山，感觉满身轻如浮云，风刮般地来到山顶。自知理亏的邹元标，肃立殿前，正在检验穿靴的经验时，忽闻鼓声咚咚响，顿时非常惊奇：登山不能穿牛皮靴，道观怎击牛皮鼓?目睹殿角架置的牛皮大鼓，他对邱王郭三仙泥像直言不讳地问道：“朝廷法规，上至君臣下至百姓，皆应遵循，朝臣犯法与百姓同罪。但不知仙规是专为信徒所订立，还是包含三仙在内。我穿不得牛皮靴，大殿何能击皮鼓，难道棍骗众生，枉修仙道么?”话音刚落，暴风即起，雷雨骤下，皮鼓被风卷出殿外，伴着山洪，从顶巅滚到山麓，与牛皮靴并列于路旁，构成石鼓和两只石靴。雨过晴和，他走近三仙泥像前，本想叩着膜拜，竟现三仙身穿五色蟒袍，掺有牛胶，因而他谏曰：“牛皮靴、牛皮鼓和牛胶皆来自耕牛一身，前两样都不能用，天然三仙身上沾不得牛胶，知错能改当然好，但改错要完整一点。”顷刻，又乌云翻滚，电雷高文，三仙满身冒汗，蟒袍天然片片脱落，出“改用木漆制器”的神音。邹元标膜拜承诺三仙，改成泥塑木雕木漆的神像，帮助三千担大米。动静很快地传遍四周八方。在善男信女帮助下，泥塑木雕的三座神像稳坐大殿。待他筹措运来大米，为时已晚，因而改成修路的资金，上山十五华里长的石子路随后建成。
买完笔筒，出了村，才九点半钟。蓝中华发起说：“这么早，不如爬一趟浮邱峰，到上面吃一顿斋饭。”
长虹村不大，一百多户人家，多是灰墙灰瓦的老屋子。“啵咕”领头，几小我快穿行在村中的巷道里，最后走进村东头一幢晚清气势的老屋子。厅堂里的安排和本地农户大抵差未几，不过是几案、八仙桌、条凳、躺椅、木椅、竹凳，但摆放整齐，并且非常洁净。一个头斑白、约摸五十几岁的妇人正坐在竹凳上剥豌豆，见有人进门，放下豌豆，和大师打号召。
陈道长说：“袁书记到地委高就，可贵来，还请多多关照我们道观！”
袁晋鹏表示附和：“颜真卿在晴川担负刺史时，为浮邱峰写过文章，为这座山增色很多。题目是，很多老百姓不晓得也不体贴甚么颜真卿。倒是一些官方故事市场很大，福建、湖南、湖北那些对峙‘朝华’的善男信女多数听了故事传说。”
陈道长摇点头：“贫道修为有限，刚才已是大胆胡说。道观备了素食，请慢用，明天客人太多，不能