搬山道人掘丘，只为求财，虽通构造，但一贯以粉碎为主，为达目标不择手腕，但为人身安然及销赃渠道计，亦有天然构成而传播下来的各种套路。细节临时不详.
此派于北宋期间颠末慢慢相互交换融会，接收了摸金与崂山派两派特性，构成了详细的流派，对风水术法有本身奇特的熟谙。擅善于粉碎法阵，熟谙各种风水地形的的缺点。
发丘将军到了后汉才有，别名发丘天官或者发丘灵官，实在发丘天官和摸金校尉的手腕几近完整一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无忌讳八个字，在掘丘者手中是件不成替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型传闻毁于明朝永乐年间，已不复存于世。
摸金一门中并非是需求有徒弟传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，暗语，技术，只要晓得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只要获得正统摸金符的人，才气被称为摸金校尉。号称掘丘一行的官方正统，与发丘天官的手腕差未几，最长于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。不是很善于武功秘法及体术，行事讲究留有后路，做事不肯做绝。
或许有人会问，你说的这些跟我们这个故事有关吗？啰哩啰嗦一大套干甚么？唉，您真就说对了，下边我们所讲的故事，还真的就跟这些有关。我想这一点，那些看过第一卷《灵劫》的筒子们应当能够看得出来。
崂山羽士擅善于驱鬼捉妖，弹压僵尸，谩骂解咒，传统中医，地脉风水，内家工夫等。此中地脉风水与传统工夫两法分流到山贼构造，构成了卸岭力士一派。曾经光辉一时的绿林军中多有崂庙门下。唐末义兵魁首黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过量处唐墓以放逐饷。而崂山派内部这些本领却逐步落空传承。
发丘与摸金一派的伎俩靠近，技术上略微减色，但比较重视世人合作。当代常常以当铺的朝奉，古玩商等身份为粉饰。不等闲脱手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中独一不忌讳与官方合作的一家。清朝因为外族毒害，逃亡外洋，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型当代陵墓发掘队中发明过他们的身影。海内余支多以考古学者的身份混迹于当部分分。
总的说来，凡是与墓葬有关的东西，不管是堪舆点穴也好，还是寻龙摸金也罢，抑或是养鬼捉鬼、布阵破阵、巧设构造、破关闯墓、养尸降妖等等这些或攻或守的术法，都离不开两个字：阴阳。而万变不离其宗，这世上能晓得阴阳者，无外乎道家一脉。
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种谋生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首级便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众。以是他们只要能找到处所，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门传闻初创人得神仙传授，有令人力大之法，以是卸岭门门人，多是力大无穷，晓得武功之人，是以被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹办军饷，曾发掘过量位汉皇墓葬。
摸金的雏形始于战国期间，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，重视技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，以是摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子呈现，是以常常被以为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
崂山羽士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有报酬富豪官宦办事，对于他的仇敌。崂山弟子夙来以不分正邪，行事胆小妄为著称，号称只尊天命，不睬情面，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓取利之人。四大门派中躲避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。