洪武帝冷冷道：“你说的是伉俪丧礼的辨别，和贵妃的丧礼有甚么干系？你在华侈朕的时候！”
庶母身后，嫡子和并非庶母所生的庶子，都要一起服齐衰杖期。
胡善围说道：“礼节这类东西，毕竟归于教养，用反复烦琐的法度来表示对这件事的态度。丧仪上父母同尊，表示皇上对孝道的观点，父亲母亲都该当获得尊敬，如何孝敬父亲，就如何孝敬母亲，皇上窜改丧制，是孝道的进步，而非后退。这是皇上的功绩啊。”
不值得。
“实在丧礼不是做给死人的，人死灯灭。丧礼是做给活人看的，对死人的悲悼，是对生者表示本身的美意、哀思和怜悯。皇子们出身分歧，生母分歧，相互有隔阂，但新的丧制让诸子对和自生没有血缘干系的庶母表达记念，是一种向同父异母兄弟们之间表示体贴的体例。”
马皇后举哀结束，回到坤宁宫。
但是胡善围“父母同尊，君民同制”的建议若对洪武帝毫无吸引力，她此时早就人头落地了。洪武帝把她留下来，是感觉她的建议有可取之处。
甚么叫伴君如伴虎？甚么叫君要臣死，臣不得不死。书上写的都太薄弱，只要实在体验，才晓得每一个字都有千斤重，压得人喘不过气来。
胡善围是那种当场沉着，应变才气强，但“后劲”特别足，就像客岁和江全遇险，被匪贼追杀，几近车毁人亡，她还能装死，杀了匪贼，救了江全。但以后被毛骧送回后宫，范宫正，曹尚宫等人问她，她就吓得尖叫昏倒，睡了一天一夜才醒。
并且今后今后，孝礼君民同制，不管官方、士人、皇室，都要顺从《孝慈录》制定的新孝制。
好久好久，胡善围就像吸够了阳气，得以还魂的女鬼，她趴在沐春的肩头，问道：“宫廷就是如许惊心动魄，命如草芥吗？”
胡善围使了个眼色，表示他不要诘问。
洪武帝沉默半晌，“你退下，宣秋官觐见。”
自打进宫以来, 胡善围数次在灭亡线上盘桓, 都没有死成, 不过这一次是离阎王殿比来的一次。
马皇后为何要这么做？胡善围心中尽是迷惑，但又不敢问。
礼部大臣，另有太子就是摸准了洪武帝的顾虑，而“绝食抗议”的，因为他们明白，洪武帝不会真的让他们活活饿死，他们忍得一时饥渴之苦，将来博得直臣和贤德储君的光荣。
是的，女人的哀思，实在只要女人最体味。一样的，女人的权力，终究要靠本身人来争夺，冷静等着男人恩赐、赐与，那几近不成能。这是人道骨子里无私的一面，资本有限，不会因为你是他的女儿、老婆、母亲，而善心大发，来分你一杯羹。他们蒙上眼睛，把统统不公允当作理所当然。
孙贵妃生前光荣，身后丧礼苦楚，究根问底，是嫡母的丧礼都尚且如此，一个庶母又能如何呢？略微破格一些，就会被大臣以“色令智昏”、“不尊敬嫡妻”、乃至“宠妾灭妻”的大帽子扣在头上，纵使洪武帝这类建国的雄主，也不想为了一个妾室来担负“色令智昏”的骂名。
马皇后是女人，是母亲，她当然但愿将来归天，能够获得和洪武帝一样的尊敬。
胡善围不晓得马皇后为和俄然问她这些，只得说着不会出错的稳妥话：“后宫内臣不得干预政事，预者斩。微臣那天只是和皇上谈家礼，微臣不敢对《孝慈录》指手画脚。”
胡善围必须寻觅更有压服力的启事。
“皇上总想要操控统统，大部分的时候，他都胜利了。但是民气……民气最难操控。在皇位待得太久，就有一种能够操控统统的幻觉。在官方，亲兄弟分炊都能够为了一只碗的归属突破头。而宫廷，争夺的何止是一只碗？至高无上的皇权，如何能够因你为我的生母守了一年的孝而放弃？但是皇上非要妄图兄弟情、对峙分封诸王。善围，你要牢服膺住，这是皇上的逆鳞，触之者，必死无疑。你记着本日的话，将来，你或许会活得久一些。”