在物质和精力两重匮乏的环境下，这一期间的人们也并没有获得杰出的家庭、黉舍和社会教诲。他们是喝着狼奶完成发蒙和根本教诲，获得的是一种丛林里比划谁的拳头大的代价观。而最要紧的是，没有甚么忌讳也没边界。想想看，品德的底线在那里？尊老爱幼，尊敬师长，贡献父母，这些就是底线。很不幸，白叟家们生长的年代正值大难，那恰是恶没有底线的年代。
当然，除了教诲以外，还与另一种他们的切身经历密切相干。很不幸，这些白叟家们生长的年代恰是恶没有底线的年代。历次斗争激起出人道中最恶的身分。一小我，如果连本身的父母师长都能够批斗，连同床共枕的伉俪之间都能够相互揭露，另有甚么能够信赖？另有甚么好事不成以作？”
在我们眼里，白叟应当是明事理、辨是非、德高望重的，谈到老年人普通都代表着办事讲端方，待人有规矩，把操行看得很重。年长的人不随地吐痰，稳定丢渣滓，不大声鼓噪，他们理直气壮地制止小孩子们扔石子、砸玻璃、打路灯，更不准打斗骂街；他们坐有坐相、站有站相、吃有吃相、喝有喝相，是以也以身作则地说，用饭不该趴着歪着，吃东西不能出声，夹菜更不要如鸡头啄米，立时挺胸昂首，坐时身板端方。
卢冲回到车上，长出一口气：“我们中原每个期间都对年青一代持悲观态度，老是指责、抱怨和担忧年青一代，世风日下、民气不古、国将不国，但是现在，部分老年人的所作所为才真正令人感到了担忧。
蒋芳香感喟道：“是啊，畴昔的老年人多么有教养，多么讲事理，现在的老年人不讲事理、变坏了，归根结底是社会变得越来越开放、庞大乃至暴躁，以是才形成之前那么朴素的老年人现在变得如此这般的不讲事理。”