时候已经到七月份了，恰是青藏高原比较合适行动的季候。野利循快马加鞭，当即讨伐了今昌都地区的波窝羌，斩杀一千五百人，二十一名首级，降服这两万余的波窝羌，然后整编了这支羌人。
从河曲进军第一个部落是孙波羌，也叫苏毗羌，位于现在藏北的羌塘高原一带，他们还是母系社会，他们地首级十几人，服青毛绫裙，下领衫，上披青袍，其袖委地，饰以纹锦，为小环髻，饰以金、耳垂铛，带着仓促忙忙凑起来的两、三千马队试图跟野利循决斗，成果被野利循一战大败，斩首一千余，十几名孙波羌首级被野利循尽数踏死，三万余孙波羌臣服。野利循派随军的书记官和参军将这些比党项羌人好不到那里去的孙波羌遵还是例分目和百户，各设官。
长安大书院的东侧，龙首原的南边，开建不过半年的长安大神庙竟然已经初具范围了。大主教范哲和众主教向浩繁信徒们收回号令，为长安大神庙添砖加瓦。数以万计的信徒们呼应号令，纷繁从关陇和梁益赶来，堆积到长安为大神庙的修建做义工。他们就在神庙四周搭个帐篷，吃着本身带来的干粮，然后白日在浩繁布羽士、教士、牧师的带领下，分红浩繁的小队开端烧砖的烧砖，运石的运石，砌工的开端砌工。
曾华只晓得水泥是用石灰和黏土烧制而成，详细是甚么烧制工艺曾华就是两眼一争光，因而遵循老常例。他把这个艰巨地任务交给了一组工匠。工匠足足费了一年的时候才在曾华的“指引”下烧制出非常原始的水泥，顺带还烧出有点玻璃模样的晶体，让曾华喜出望外。
遵循曾华官府地规定，有关陇、益梁户籍地百姓只能被雇佣，不能被“卖身”。那些迁徙过来只被登记却还没有被授予户籍的外埠流民有两个挑选，要不就是租种官府或者地主家地地步，遵循官府规定的税率交纳比浅显百姓高两成的租赋。满五年后，如果一向是“良民”便能够正式被遵循均田制分地步，正式授予户籍。
玄月，野利循趁着这天色和缓的季候，沿着臧曲河（今雅鲁藏布江上游）而上，一举攻破匹播城（今**山南泽当），然后又大败机羌和宝髻羌联军，顺势占有江温城（今拉萨南）。
在这个关陇益梁统治区的中间都会，有办理这个地区的浩繁官署和上万户豪强和新贵。也有三十余万百姓居住在这里。以是这里的改革是非常迟缓的。只要等新城修建完成以后，百姓们迁到新城居住区以后。这里才会开端大肆翻修成为官署和官员居住区。
永和五年三月，野利循被任命为河曲校尉，监河曲、白马校尉部军事督军，带领五千西羌骑丁向西进发，开端讨伐孙波羌、马儿敢羌、波窝羌直至山南羌。
典礼过后，世人纷繁起家走出教堂，曾华也是边走边逗着本身两个欢畅不已的儿子，俄然昂首看到侍妾许氏抱着不敷三月的女儿，不由走了畴昔。许氏满腹心机地笑了笑。抱着女儿来靠近曾华。曾华摸了摸女儿粉嫩的面庞，然后低声对许氏说道：“不焦急，等女儿满周岁我也会为她停止周岁礼。不管女儿还是儿子，不管是谁出我都会一视同仁。”
野利循冒充承诺，因而呼应地部众越来越多，竟有两百余人，并开端策划即位、国号事件。野利循看到戏演到差未几，该出来的人也都跳出来了。因而一翻脸就将这两百余人尽数抓获。
手札是随军的布羽士写的，文采固然不好，但是够详细了然，足足有十几页纸。
永和七年四月，收河曲校尉、监河曲、白马两校尉部军事督军野利循捷报，兵马已破北天竺。