———弁言摘述
“如果说法律和官府构成了这人间的骨架，那么宗教构造就是社会的血肉，光有骨架没有血肉的人是很难保存的。宗教直接在人类的思惟和品德方面起感化。有一个无所不知的真神在监督，有非常标准的惹人向善和奋进的条律遵循，比让小我自律要好很多；有一个无所不能的真神崇拜着，有着共同的思惟和信奉，我们的民族才会同一和连合。”曾华持续说道，不过他现在说的话就是已经倍受“后当代化熏陶”的范哲都只能听个半懂，就当是先知又在传达真知吧。
“9、不成妄言，也不成用妄言去谗谄别人。盘古上帝指导我们向善，走向真善美的光亮，妄言是险恶罪过之一，而用妄言去谗谄别人更是原罪之一。十、不成迷恋别人的统统。人类统统都是盘古上帝赐赉，凡是迷恋别人的房屋财物、妻妾仆人都是心中暗中原罪在勾引，必必要重新浸礼和净化心灵，重归光亮。”
“四，信后代审判。全部六合及统统生命都由盘古上帝缔造，也由其全数把握。盘古上帝会使统统生命的灵魂重生，停止裁判。统统人类的灵魂将接管上帝的审判。信盘古上帝独一并且积德者，赐给天国永享幸运，不信盘古上帝并且作歹者，上帝罚以火狱永受科罚。信盘古上帝却在宿世做恶者，慈悲的盘古上帝会按照他的罪过让他循环到后代停止惩办和磨练，重新指导他向善。而在后代再为恶者，将会被送入到火狱中永受科罚。当代是长久的，后代倒是永久的，以是两世要兼顾，而天国与火狱、前后代循环都是是实在存在的，每小我都会进入到此中一个。”
“圣典写得不错，还要渐渐点窜。除了这些，你还要重点夸大几点，借不成私吞别人财物夸大私家财产不成侵犯；借不成擅杀教友要鼓吹连合，要勇于公敌而怯于私斗。对了”说到这里曾华抬高嗓子说道：“除盘古上帝外不成敬拜别的神，别的统统的神都是伪神这一点要多做点文章。你晓得吗？布道最好的体例是甚么？就是一手捧着圣典，一手拿着利剑。”
“3、不成妄称盘古上帝和先知贤人的名字。对盘古上帝和先知贤人只能用尊称。4、第八天为歇息日为圣日，盘古上帝赐赉人类百姓劳动权力和任务，也赐赉他们歇息的权力。每第八天，都是歇息的日子，人们在那天放动手里的活去教堂，一边停止**上的歇息，一边聆听教义停止心灵上的歇息。5、当贡献父母，贡献父母是一小我最根基的知己和操守。6、不成擅杀教友。人们都是盘古上帝所生，凡迷途知返信送上帝的真知者，父老如父母，平者如兄弟姐妹，少者如后代长辈，当连合和睦，不成无端沾上教友兄弟的血。”
这个时候范哲却提出了一个题目：“大人，圣教不准拜神像，但是总得有个东西放在那边让世人祷告功课吧。
“十二戒。1、除盘古上帝外不成敬拜别的神，别的统统的神都是伪神。2、不成崇拜偶像。盘古上帝以肉身化人间万物及人类，用任何东西或人像去描述盘古上帝都是片面的，都是对盘古上帝的轻渎。而先知贤人都是凡人，只是德行高贵或聪明出色才受盘古上帝的教诲点拨才担负传达教义的重担，他们不该被崇拜，只能缅记念和学习。”
“而礼度就是盘古上帝传授给我们的如何向善，走向光亮的平常行动和礼节。共六礼，就是学、念、行、祷、课、朝。要学会根基文明知识，如许才气学习和体味盘古真神的教诲，是为学；要多善言善语，多念歌颂盘古上帝的词句以净化心灵，摆脱暗中，谨守光亮，是为念；学到盘古上帝的教诲就要身材力行，在糊口和实际中履行，盘古上帝是无所不知的，你所做所说都是最后审判的根据，是为行；每天晨起、饭前、睡前都要面北向盘古上帝祷告，默念圣典，戴德上帝的恩赐，服膺盘古上帝的教诲，是为祷；每八天都要到教堂去调集，一同聆听教父念颂的圣典，齐宣称道盘古上帝的恩德，检验本身的罪恶等，是为课；每小我平生都要去任一个安葬贤人先知的圣地，感受盘古上帝传授教义教养万民的慈悲，让这些先知贤人和统统信他而得长生的信徒回弃世国的恩德，是为朝。”