甘芮游移地问道：“叙平兄，那该如何是好呢？”两人明白，步队如此迟缓恰是有老幼妇孺拖累，如果甩开他们的话，就凭一百多名青壮的脚力，早就到襄阳城了。现在有一些青丁壮族人已经开端有牢骚了，说现在这类走法是一起送命，不如各奔各的路，还能多活命一些人。
但是按照曾华从中学汗青讲堂上学来的知识，北方是没体例待下去了，这里会混战数百年，胡人、汉人最后都是一抨黄土，大多数汉人的运气比胡人要悲惨很多。而这个时候的南边另有朝廷的正朔，东晋小朝廷固然也不是甚么好东西，但是在那边起码临时还能保住小命，就姑息一下吧。
“你们两人回到各自族里，鼓励大师，给他们以但愿。人只要但愿才气有动力。再遵循我先前的体例，汲引意志果断的族人，派亲信之人监督意志不定之人，并命令道，如果安然护送其他族人回到晋地，必有重赏。在稳定民气以后，再分队派出青壮，远远地侦察，以应不测。”
第一章 南逃 1()
在张、甘的诘问下，曾华只能含含混糊地说本身是汉御史大夫曾玉后嗣，祖辈曾世代镇守西域凉州，厥后晋室蒙难，就跟中原断了动静，一向借居西域。最后因为家属在西域本地是中原的“少数民族”，累受不承平的时势连累，家长和族人纷繁归天，最后只遗留了十几个族中后辈，奉先人之命在“嫡传家主”曾华的带领下回中原，谁知路上历经磨难，只剩下本身一人了，并且祖辈的事情之前断断续续几十年，加上动乱不安，传下来也不是很清楚了。
曾华和他父亲一样，出世在新疆扶植兵团伊犁某师师部，是新疆农垦兵的第三代。他祖父是跟着王震将军去新疆农垦的三湘后辈兵，历任营长、团长、师长，祖母是厥后扩招过来的三湘女兵。两位白叟在新疆伊犁着花散的），对这位衣装奇特的同龄人产生了猎奇（曾华的衣服固然怪，但是比中原各处衣不遮体的流民要好多了，并且看上去很有点晋朝名流放浪不羁、与众分歧的风采），当下谨慎翼翼的扣问起曾华的家世。在当时的九品中正制下，知识只要少数人才气把握的，从曾华所表示出来的才识中看出来（幸亏只是靠嘴巴忽悠，没有前提落笔写东西，要不然我们的曾华同道顿时就本相毕露了），他应当出自王谢世家。但是在张、甘二人的影象中，鲁郡曾家、天水郡曾家和庐陵郡曾家（这几个处所都是曾姓的郡望）仿佛都没曾华这号人物呀。
“胡人不比我们多两只手，我们的血也和胡人一样都是鲜红滚热的！为甚么我们就会如此顺服地成为胡人的两腿羊呢？灭亡是很可骇，但是没有庄严屈辱地去死却更可骇！堂堂中原男儿就如许看着本身的族人被残害却无动于衷吗？我们的人比胡人少吗？我们手里的钢刀不锋利吗？砍不掉胡人的头吗？我们宁肯站着死，也好过被胡人当牲口一样杀死！”曾华站在那边，越说越激昂。
在路途中，恰是靠着曾华的机灵多智、勇敢定夺让这支四百多人的流民步队制止了被四周闲逛抓壮丁的赵**士给包圆了。这也让张寿、甘芮更加果断了本身的判定。在乱世当中，跟对“强者”才是悠长保命乃至立名扬世的独一机遇。固然现在的曾华只是模糊暴露一点光彩，但是张寿、甘芮二人却象落水之人抓住稻草普通，乱世中人们走的任何一步都是打赌。