四川，湖南等地算是在阿谁混乱的年代比较安稳的处所了，毕竟深处本地，但是这也停滞不了烽火烧到这里，只是影响较为小些。
赶尸是有限定的，不成能赶着尸身大江南北的乱跑，过了一些地界儿，尸身就赶不动了，以是他们的买卖主如果针对客死在四川的湖南人，或者说客死在湖南的四川人。
行刑的过程很快，在肯定了死囚是否已经真死了，需不需求补枪今后，行刑的步队就分开了现场，这时人群也已经开端要渐渐的散去。
此时，法场响起了一片儿鬼哭狼嚎的声音，不消问，是那些死囚收回来的，不要觉得法场的人都是豪杰，都是豪杰，人在这一刻崩溃是很普通的。
自古就有蜀道难，难于上彼苍的感慨，而湘西这一片也多崇山峻岭，门路艰巨不下于四川，赶尸人这门儿买卖有多难做，便可想而知。
“哈哈，算甚么最短长？只不过算没糟蹋了这门儿技术。”老头儿的言语谦善，但是那眉角，眼角的高傲是再也粉饰不住了。
平常人都晓得，赶尸这门活计，除了要降服那艰巨的门路，另有诸多刻薄的前提，比如说尸身到地儿的时候必须不腐不烂，比如说另有必然的时候限定，必须在规定的时候赶到，再比如说，不能冲撞了生人。
老孙立即大喊到：“孙魁，快一点儿，把尸身背到指定的地儿，一口阳气散了，神仙也没体例，我去做筹办事情了，你快些，这赵三公子就是这一趟买卖最后一小我了。”
“我晓得我爷爷是最短长的，那爷爷你之前为国度做过事儿没？”男孩儿俄然镇静的问到。
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“爷爷，你还没说你之前为国度做过事情没呢？”
这就是混乱年代的哀思，法律的束缚力几近很小，你有权势，有身份又如何？出了这片地儿，人家地头蛇也能压死你，除非你权势滔天还差未几。
有喊妈妈的，有喊饶了我吧，我再也不敢的，有强行喊到老子二十年后又是一条豪杰，实在裤子已经尿湿的，老是底子就是一出悲剧。
这个年代，是一个磨难的年代，是权势与权势之间的碰撞，浅显老百姓在夹缝中保存的分外艰巨。
法场仍然是在菜市口儿，只不过刽子手，由之前的拿大刀，变成了现在的拿枪，人们保持了必然的间隔，毕竟枪弹无眼，这可不比当年，一刀下去，除了死囚，谁也伤不了。
晓得赶尸的人，都有这个忌讳，遇见了赶尸匠带着尸身走，是要倒八辈子霉的。
孙魁的师父，人们都称呼他为老孙，就是因为和孙魁是本家，加上孙魁也有吃这行饭的本钱，才收了孙魁这个弟子。
不管这些传说是如何的，总之在阿谁年代，赶尸匠的活动是频繁的，战役给统统做死人买卖的人都带来了财产，乃至在当时的四川重庆，另有专门的赶尸办事处。
1937年，一个烽火纷飞的年代，每一天国度都在接受磨难，而每一天这里的群众都有分歧的悲剧上演。
软卧包间外的走廊上，坐在了那单人桌的板凳上，老头儿的神采一下子变得很庞大，有记念，有害怕，有哀痛....目光也变得通俗了起来。
这一年，孙魁16岁，在11岁时立了字据跟了师父，5年后，终究能够跑第一趟买卖了，这一次是去重庆，这是湖南那边的一个富朱紫家的买卖，要求把儿子的尸身从重庆赶回湖南。
那男孩儿也高兴的笑了，问爷爷到：“爷爷，你意义你是赶尸匠里最短长的吗？”