我只是想奉告你，中国之弱，是多年沉淀的成果，从底子上弱于列强，就像一个久卧在床的病人，想要规复安康，必须渐渐调度身材，想要吃上一颗十全大补丸，立即生龙活虎，那只是演义传奇里的故事！”
“吾爱吾师，但吾更爱真谛！”
师徒二人相争不下，其别人也都插手了会商，除了顾云鹏贩子身份，没有多说话，其别人个个都在高谈阔论，纷繁颁发着本身的定见，话题也越扯越远，从中国说到日本，从甲午说到北伐……
蒋百里直言回了一句，转头又向梁启超说道：“教员，这个题目我另有分歧观点……”
在中间听了老半天，肖林才俄然觉悟过来，明天是来向梁启超请教的，却偶然中搞成了一场辩论会，现在这个局面，仿佛已经跑题了。
张君励赶紧站起家来，向着梁启超见礼道：“张君励必然服膺本日的教诲，不负教员厚望！”
梁启超的论调太为奇特，肖林一时还绕不过这个弯，楞了楞才问道：“梁公，你的意义是说，我们输在了但丁和达芬奇手上？”
但到了鸦片战役后，情势却已经完整分歧，汉文明从底子上遭到了打击，所谓三千年未有之大变局，指的就是这个意义。以是，士林（张君励字，新儒家思惟代表人物）肩上的担子最是沉重，今后还须尽力求索，既不必妄自陋劣，又不成夜郎高傲……哎――，国难沉重，百姓多数陷于生存，总得留下几颗脑袋替大师思虑题目。”
梁启超摆了摆手，又接着说道：“外来文明的打击，最较着的例子就是颠覆了帝制，政治轨制为之一变，全部国度都建立在西方的架构体系之下，不管是议会法院、还是大学工厂，都是从西方的舶来货，百姓的代价看法也不得不随之产生窜改，这个融会的过程，既困难又痛苦，但不得不做，中国，的确已经掉队了。”
一番长篇大论，肖林可贵地听了出来，却越听越是悲观，忍不住又问道：“梁公，中国现在积弱已久，莫非再没有翻身的机遇了吗？”
“当然不是！中国现在虽弱，将来必然强大，自从五四新文明活动后，国度民智已开，对各种先进文明兼收并蓄，去芜存菁，思惟的束缚是两千年来从未有过的极新局面，再加上传统文明的深厚秘闻，我敢断言，中国在将来的数百年间必然重新崛起！
蒋百里却俄然跳了出来：“教员所论，不免倒果为因之弊，立宪改进，不免隔靴搔痒之嫌，教员当年参与戊戌变法，并不是败于慈禧一人之手，而是中国没有这块泥土，失利是必定的事情。以中国之近况，必须有一强力当局，完成国度同一，改进社会，促进经济，才气结束军阀盘据，扶植一个强大的国度！”
“百里此言大谬！现当代界，以英国最为强大（当时英国不比美国国力差），究其启事，就是英国完成了不流血的名誉反动，国度的元气得以保存，冲突和斗争都在相互制约中获得均衡，并没有与畴昔的传统堵截联络，不管是鼎新派还是保守派，都没有成为粉碎力量……”
梁启超叹了口气，又接着说道：“中原文明，从五胡乱华到蒙元入侵，再到满清入关，自古以来多次遭到外族侵犯，却一向保持着文明的传承。为甚么？只因我们的文明远远抢先于这些外族，哪怕一时败北，也会将其融会吸纳，像蒙前人那样拒不接管汉文明的，很快又被赶回草原。
说到文艺答复，蒋百里也忍不住插言道：“恰是，文学艺术都是文明的表象，本源还在思惟，但丁和达芬奇不但是墨客画家，更是哲学家，再到培根、笛卡尔、莱布尼茨、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德、黑格尔、叔本华、尼采、马克思……西方天下几百年出现了太多哲学家和思惟家，恰是一个西式的诸子百家，文明的喷涌，思惟的碰撞，使得社会兴旺生长。而我们中国，却在满清的高压监禁下，大兴**，愚民而不教，如许的国度，当然会被人欺负……”