“如许啊？”徐子陵和寇仲两人了然的点点头，然后徐子陵问道，“林大哥，这个，就是你说的《御尽万法本源智经》有甚么特别的吗？”
《御尽万法本源智经》也叫《生之福音》或《大福音书》，乃是大明尊教，既直到后代当代都没灭尽的拜火教（沃教）及在现在波斯地区被基督教打压的琐罗亚斯德教的七大本经之一，主述神之聪明，兼之描述神之降世之行的神话故事。
不过看不出来没干系，不是另有王世充这个现成人物么，让他剖析一遍就是了。是以在又用随即抽问，提半句考半句的庞大体例又确认了一遍《御尽万法本源智经》的内容完整没有题目后，便命令让王世充解释起了经文中的内容。
“拷问门派功法？”婠婠心中非常不测的看着林易衍，眼中闪过一道古怪的光芒。
王世充故意不说，但是在结衣所发明的超等吐真剂药效下，不管王世充不管如何运功抵当，也没法节制住本身的大脑和嘴巴，还是自顾自的顺从着影象里的最实在的内容，一字一句的将他所晓得的《御尽万法本源智经》内容复述了出来。
“《御尽万法本源智经》！？”听到这个名字，婠婠面色一变，死死的盯着对方惊呼道，“你是大明尊教之人！真是让人不测人，想不到世人熟知的王世充竟然是大明尊教之人？”
而这些教义的出处，大部分都是源自于七本所谓的东方阿拉美文的叙利亚文(普通称为摩尼文)所着，即《彻尽万法本源智经》（《生之福音》或《大福音书》）、《净命宝藏经》（《生命之宝藏》）、《律藏经》或称《药王经》(《使徒书》)、《奥妙法藏经》(《奥妙书》)、《证明畴昔经》(《摩尼论说》)、《大力士经》(《巨人书》)、《赞愿经》(《诗篇和祷告书》)，别的，埃及所传摩尼用中古波斯文写作，奉献给沙普尔一世的《娑布罗干》也能够为是摩尼教的底子文籍，此经已有一部分在新疆吐鲁番出土。
而林易衍所求的《御尽万法本源智经》内容并不是很长，也就洋洋洒洒两千余字，在一个不得不消心陈述，一个大要漫不经心的听，公开却在不断记录校订下，没用多长时候便被复述完成。
“你在说甚么？我……”王世充神采微变，张口说道。但是才说到一半，他的嘴巴就不受节制的张合起来，“……我晓得。”顿时王世充神采大变，死死的盯住了林易衍，咬着牙关沉声问道，“你对我做了甚么？”
“唔！”也就十几秒中，伴跟着一阵轻微的低吟声，王世充的双眼重新的睁了开。方才复苏过来的王世充神采一凝，身材立即就是一动，但是随即便发觉到了非常，发明本身除了简朴的能活解缆体外，底子就做不出任何大行动，逐神采一变，看向了一旁恰好整以暇的看着他的林易衍以及林易衍身边的几人。
“喂！子陵！你将来的一个候选人马子！你要不要？”俄然，林易衍开打趣似的转头看着徐子陵问道。
“林大哥不要开打趣了好吗？”徐子陵苦笑道，“就像你刚才所说的，魔门之人，谁又享用的了？”
“吐真剂？”寇仲、徐子陵以及傅君倬另有婠婠等人听到这个名字，微微一愣。而王世充心头一沉，神采变得分外丢脸起来。
从教义上来讲，他们主张甚么善恶二元说，善端的火、光亮、清净、缔造、生命，恶端的暗中、浑浊、不净、粉碎、灭亡。善神阿胡拉.玛兹达(AHURAMAZDA)，即聪明神、火神、全能的宇宙缔造者，罪过报应的主宰者，末日审判的讯断者。恶神安格拉·曼纽(ANGRAMAIRTN)，为凶神或恶神。在善恶斗争中，善终究会克服恶，人身后，会被停止审判而上天国或下天国。教人们从善避恶，弃暗投明，以为火是光亮，善的代表，故教人「善思、善言、善行」。