炼制春容丹时一百零八味药材分红五组：春药、夏药、秋药、冬药、中药，而不死芯属于春药。
如何衡量练习者已经有了结果，有人说是小腹发热，有人说是满身微麻，有人说手臂不由自主就会举起来。这些描述都比较恍惚，很难科学的量化。假定真的进入了状况，本身会感遭到的；假定没有体味，如何说都没用。
罗柴德：“我练过瑜珈，也是来自东方奥秘的身心修炼体例。”
人偶然候会被本身的反应惊到，他这么一叫就离开刚才那种状况了，华真行微微一笑：“有反应不是很普通吗？”
有一个名词叫“意守丹田”，很难对罗柴德这类人解释清楚，实在也不必去解释，乃至都不必晓得这个观点。丹田如何守？如果觉得内心想着某个叫丹田的处所就错了。“想”则意散，意散则不能出境，所谓出境就是达到某种状况。
“正”以后是“松”，好似百会有根线将身材向上提，天然收颌含胸、沉肩拔背，让身材败坏下来同时精力放松。“松”以“稳”、“中”、“正”为前提，并非一味败坏。
这一刹时华真行的脑袋就像被开了光，俄然回想起梦中的某些内容。在阿谁梦中他曾翻阅过春容丹的原始丹方，像一部厚厚的大字典。一套完整的春容丹共有三百六十枚，每一枚的成分都不太一样，统共由一百零八味药材加工而成，不死芯就是此中之一。
养元术所谓的‘元’，指的就是朝气，我只能直接奉告你这个东国华语的读音，很难把它翻译出来，它和东国货币单位用的是同一个字，但不是一个意义。”
练习多长时候能达到这个标准？没有限定，进入不了状况多久都不可，假定能进入状况，能够第一次练习就做到了。比如在华真行报告结束以后，就让罗柴德自行尝试，过了约莫二非常钟，罗柴德就俄然收回一声惊呼：“华，这竟然是真的！”
华真行花了十几分钟教罗柴德调剂姿式，时候有限他只是尽量讲授，让罗柴德先记着，再渐渐去试着找到真正的感受。
罗柴德：“我明白你的意义，它很笼统啊，既看不见又摸不着。”
“稳”以后是“中”，就像扎根以后向上发展，由会阴、尾闾至玉枕、百会。会阴对百会、尾闾对玉枕、鼻尖对归头……眼睛是看不见的，找的就是这类感受。“中”以后是“正”，颈正双肩平、腰正双胯平、身正气血平。
罗柴德插话道：“不死玫瑰？这不是一朵花而是叶子？我看它已经完整枯死了！”
此春药非彼春药，并非催情之意，而是用在春季服用的丹药中；此中药亦非彼中药，意为中和之药。
特性：蕴生发，春药
罗柴德：“感受甚么朝气？”
罗柴德：“你说的竟然是真的！我发誓刚才甚么别的都没想。”
没有颠末专门练习的人能够会感觉比较别扭，开初需求决计去节制，这是一个垂垂达到专注的过程。此时的认识不是在思虑题目，只是在节制呼吸和身材，如果过分决计，则会导致不敷放松。
华真行点头道：“你是个大夫，如何会说出如许的话？朝气到处可见，你每天都在触摸它。大夫的事情是挽救生命，实在就是在保持和激病发人的朝气，落空朝气人就会死，便代表医治失利。这是你每天都在打交道的东西，固然笼统，但实实在在。”
采制之法：不死玫瑰千年以上植株方可入药。每年大雨季到临之初，取其根茎之芯，约三寸粗细一尺是非，嫩绿微黄色若碧玉。浸乙醚冷萃，待液色皆变，阴干取其结晶备用。或以御物之法直萃其精华，质若嫩绿之沙糖，味辛性燥有微毒，若想全其灵效，荐用此法。