风先生在非索港闻声了神之国度和神隐之门的传说，归去以后奉告我，这里能够有一个被忘记的秘境，以是此次我特地过来考查……对了，你微风先生是如何熟谙的，当时是甚么景象？”
来者拿着一根长棍，棍子一端是削尖的并有烤硬的陈迹。这根棍子就是华真行不久前丢掉的，因为带着它潜行伏击实在很不便利，不料却被此人拣了返来，看来这位陌生人就一向跟在他前面。
近间隔观光那些草原与丛林中野活泼物，仿佛是一件很时髦也很有逼格的事情，传闻能洗涤心灵、激起对大天然的酷爱、对人类文明。生命代价会有更深切的深思……起码很多人的收集推文上都是这么写的。
丁齐：“他客岁跑到这里来采风，在非索港碰到了三个很成心机的故乡伙，既陈腐又年青的故乡伙……当然了，这是风先生的原话，我应当称他们前辈。他还说也碰到了一个更成心机的小家伙，说的就是你。
须知这一带是雨季末的荒漠，在半山腰的乱石间略微有点风便会卷得灰尘飞扬。再看华真行脸上抹着油彩，身上尽是砂土，这几天都没有沐浴更别提洗衣服了，这副模样倒是利于躲藏。
华真行收起了枪，放松身材缓缓站直，转过身来终究瞥见了说话者。此人很年青，二十多岁的模样，典范的东国华族人边幅，穿戴一身米色的衣服，立领上衣有三个兜。令人惊奇的是，他在这类环境中竟然连头发丝都干清干净，没有沾上一点灰尘。
这类心态既冲突却又很天然，但不管如何，传闻对方是一名东国来的大学教员，华真行潜认识中不自发地就很尊敬。看对方的模样再结合适才的经历，这位丁教员恐怕也是身怀绝技，令华真行是不得不平气。
这实在也不难了解，归正那些人也不会去夏尔糊口的街区，在他们的天下中完整能够享用文雅豪华的糊口，并有充分的安然保障。很多人来度假时，都是以搞贸易援助、慈悲捐助、植物或人文以及环境庇护等名义。
杨老头：“你买酒就买酒，还管我的进货渠道吗？”
特别是那些老牌西方国度的王室贵族，现在已无太多实权，却仍具有很大的影响力，遭到很多权贵与富豪的追捧，常日有钱又有闲，每年季候合适的时候常常来到这里，首要做的事情就是旅游与打猎。
国度公园首要供外洋旅客观光，有专门的交通东西和安保步队。在国度公园以外的地区环境就比较庞大了，实际上只在两种环境下能够打猎。第一种就是那些“偏僻”地区受文明遗产项目庇护的土著村庄，仍然能够保存打猎的风俗，只是不能再猎杀某些珍稀植物。
杨老头一摆手：“小华，去搬酒！”
非索港虽是一个都会，却仿佛分别为分歧的天下。最美好安宁的处所，当然是非索河以南的海滨地带，罗柴德送给华真行那座庄园就在那边。令人难以设想的是，如此掉队混乱的非索港，竟是很多西罗洲旧贵族的旅游度假地，也吸引了很多神驰贵族范的新期间权贵与富豪。
就教了杨老头以后，华真行学会了一个“姑妄言之，姑妄听之”的东国成语。
杨老头从小就教诲他要识进退、有规矩，华真行自知不是这位丁奇教员的敌手，并且也认识到对方并没有敌意，反而能够感遭到很亲热的美意。丁奇的目光仿佛带着一种很奇特的力量，这类力量并不是压迫感，而是熔化感，莫名就让人感受情感变得舒缓。
华真行起家到前面去搬酒，刚好遇见风先生端着一缸子茶从前面走了出去，红色的珐琅缸上有一幅巨人头像，另有八个东国字“广漠六合，大有作为”。风先生在华真行耳边悄声道：“别焦急，手脚慢点，多走几趟，一瓶一瓶给他拿。”