在干净的月都与肮脏的胡想乡中，他挑选胡想乡，这点一向到明天都没有变。就如许，人们和妖怪们过着相互不来往的糊口。如许说或许另有点题目，红魔乡并没有体系的天下观的设置，我描述的这些，更像是Zun当时对于这些观点的了解。
换句话说，阿谁时候的博丽巫女，是胡想乡，也就是妖怪们的保护者。需求再反复一遍，红魔乡的设定中，胡想乡内几近没有人，妖怪也并不依靠人类才存在，妖怪不需求人类的惊骇，本身便能够安然糊口在这个妖怪瑶池中。
而这个胡想乡和人类的理念，乃至和人类本身就是不相容的。
很多东西还没定型，是想到那里写到那里的。比起设定，更像是设法和构思。——言归正传。
而Zun也是仰仗着这类对观点的了解和认知，以及他当时所思所想来创作作品的，红魔乡和蓬莱人形都是如此。
也晓得统统我们现在的人类晓得的各种知识。她们乃至还会前去人类的城镇去享用冷饮，会逛街。她们晓得各种Zun灵机一动偶尔想到的知识，会去做Zun俄然想到的事情，会去用Zun想利用的neta。非常随心所欲，随Zun的心和欲。当然灵梦和魔理沙普通都是阔别人类的城镇的。因为胡想乡和外界没有任何分开，也底子不存在所谓知识的差异，更没有甚么胡想不胡想的说法。外界的知识划一的传入胡想乡。
但是大多数人不是，多数人打仗东方的时候东方已经是新天下观期间了，是以是体味不到红魔乡的设定的。很多人打仗东方，会先浏览求闻史纪求闻口传，抑或是通过二次创作来打仗。求闻史纪求闻口传，本身是新东方设定体系的凝集，是以先浏览这些的人会先体味新东方设定体系，因而后打仗红魔乡和妖妖梦的详细设定的时候，就会自但是然的，利用新设定体系。
关于这点和我对蓬莱人形的了解，今后有机遇再写文细说吧（仿佛挖坑有点多了）话说返来。不但红魔乡，实际上妖妖梦也是如此，一向到长夜抄结束以后，Zun才开端考虑将东方的设定和体系体系化。能够很多人都晓得，妖妖梦曾经附带了一个胡想乡风土记。
厥后的新角色深谷响子，其身份山彦，在妖妖梦时候，Zun心目中还以为山彦是一种品级很低的精灵。东方的设定一向在持续展，一向在窜改当中。红魔乡期间的设定，现在已经完整不复存在，窜改天翻地覆。因为其差异，是以不能利用现在的看法去了解阿谁时候的设定，不然必定会产生诸多的迷惑。典范的诸如『为甚么红魔乡对话里灵梦和魔理沙会这么熟知外界的信息』这类题目，明白了这些以后，天然也就不再见困扰了
而长夜抄的时候这点就生了窜改，结界变成了妖怪保持的了。当然另有一些纤细的窜改，比如琪露诺从妖怪变成了妖精，因为在红魔乡的时候和妖妖梦初期的时候，妖精这类东西还是过于初级的。
博丽神社从一开端就没有神，这个神社的用处是保护胡想乡和外界。而博丽神社的巫女的职责，也就是保护胡想乡和外界，制止分歧适的来往。胡想乡没有我们所晓得的结界，就只是一个山沟罢了。这里是和人类不相来往的妖怪们的乐土。是妖怪们保存的处所。对于妖怪们来讲，这里是瑶池，是乐土。
人类会想方设法的撤除胡想乡，撤除这个妖怪们战役栖息的与人类互不干与的妖怪瑶池。至于如何撤除，这个就不好说了，或许是美军和侵占队结合出动扫平这座山沟？军队是否对这个妖异的处统统效还是一回事。总之，如果听任不管，妖怪就会和人类产生抵触，最后妖怪们可贵的这个瑶池也会不复存在。为了制止这类事情生，是以才需求博丽神社和博丽巫女。