白云寺 白云寺的根基布局还在，泥像是一尊都没有也不成能有了。白云寺曾作为村里的黉舍利用了多年，透过幸存下的一点文明碎片，我尽力地窥测着这座寺院的汗青背影。
白云寺石柱上的图文奉告我，在中国山西泽州一个偏僻的乡村，曾经有过儒雅含蓄的文明诉求，曾经有过儒释道感化过的东方礼节，曾经是长幼有别尊卑有序，曾经有过文质彬彬的举人秀才，有过锦衣绣服的乡绅财主，也有过绳床瓦灶、竹榻柴扉的清幽草屋，那些老有养幼有教孝悌忠信的光阴不也其乐融融吗……传统文明式微到了如何一种状况才要利用“抢救”这个词汇呢？
题记：河东与河西是泽州县柳树口镇的两个村庄，河东为行政村。河东、河西村为天然村，因位于丹河之东、之西而得名。河东村与文明有关的仅剩一座小小的古庙，另有束缚后修建的一座戏台。戏台的檐下装潢的五角星注了然它的修建年代。古庙曾作为村小黉舍利用多年，现现在已然空空荡荡一无统统了。
正殿前面柱础上四周雕有号称“花中四君子”的兰、竹、梅、菊，有“禾蟹”（调和）图，有游鱼（不足）图，有龙凤呈祥图，等等不一。也有的柱子风化严峻，上面的图案被光阴风雨剥蚀得恍惚不清了。
河西 河西比河东人丁多一些，约莫有两百多人，此中一多数都在内里打工。乡亲们奉告我说村里很多都在市里有了住房，不会返来了，剩下的人丁不敷一百，都是些上了年事的白叟。一名四十多岁的老乡对我说：“我们这个村庄算是大村庄了，人丁未几了但另有些人，很多小村庄一小我都没有了。”
白云寺正殿的柱础不是常见的方形或者石鼓状，而是各种形状的瑞兽麒麟。麒麟雕镂得非常活泼，形状各别，但是麒麟的脑袋全数都给敲掉了。石柱上有石刻的春联，字体为行楷，萧洒遒劲。也有各种人物花草、戏剧故事和汗青典故。有“见金不拾”图，有“文章司命”图，有“算粮”图（《算粮》仿佛是一出戏曲名），有“携琴探友”图，有“依树挥扇”图――主仆二人，仆人手里抱着一面琴，仆人手扶拐杖，悠然得意，中间写着两行字：“松风骚水天然调，抱得琴来不消弹。”那份娴雅的逸致和情怀让我看得又建议呆来。
白云寺正殿对着的是一座古戏台，戏台上的柱础保存根基无缺，但雕工和图案明显不能和正殿的石础比，线条简练了很多，也粗陋了很多。
一座不知建于何年的白云寺表面宏伟，两三位农夫拿着民政局新发的 “河西村”牌子正在往白云寺的外墙上张挂。传闻这是最新的同一规定，每个村庄都要挂。
要不了多久，河西以及近似河西的村落会很快沦为一座座的空壳村，而散落官方的古庙、古民居修建以及这座白云观，终将风骚云散不知所终。