岐伯曰：各补其荥而通其俞，调其真假，和其逆顺，筋、脉、骨、肉，各以当时受月，则病已矣。
帝曰：善。
岐伯对曰：肺主身以外相，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺热叶焦，则外相衰弱急薄，著则生痿也；心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也；肝气热，则胆泄口苦筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿；脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿；肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。
帝曰：何故别之？
岐伯曰：肺热者色白而毛败，心热者色赤而络脉溢，肝热者色苍而爪枯，脾热者色黄而肉爬动，肾热者色黑而齿槁。
帝曰：如夫子言可矣，论言“治痿者独取阳明”，何也？
帝曰：治之何如？
黄帝问曰：五脏令人痿，何也？
岐伯曰：肺者，脏之长也，为心之盖也。有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦。故曰：“五脏因肺热叶焦，发为痿。”此之谓也。哀思太过，则胞络绝，胞络绝，则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。故《本病》曰：“大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。”思惟无穷，所愿不得，意淫于外，入房太过，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。故《下经》曰：“筋痿者，生于肝，使内也。”有渐于湿，以水为事，如有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故《下经》曰：“肉痿者，得之湿地也。”有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾。肾者水脏也，今水不堪火，则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。故《下经》曰：“骨痿者，生于大热也。”
岐伯曰：阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利构造也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌谷，与阳明合于宗筋。阴阳宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不消也。
帝曰：何故得之？