“你不要再夸这个小丫头了，不然她更高傲，就她现在的那点程度，不敷看！”
“万叶化名的楷、行二体称“男书”，而后改称真名。“草”则是万叶化名的草体是男女共同利用笔墨。日本安然期间社会上风行的女用笔墨“女书”也是由万叶化名草体演变而来的。”
“羊毫的种类很多，就形而论，有长锋、中锋、短锋、雀头、鸡爪、柳叶之分，有羊、狸、兔、鹿、猫、马、鼬之分。既无益用一种毛制的笔，也无益用两种以上的毛制作的羊毫。”
吴天缘终究明白柳华生的企图，是提示本身书道在日本也是一大门类，广博高深，别的不说，光笔墨纸砚四项就是潜力无穷！(未完待续。)
“你办事我放心，来，明天可贵有缘分，我刚收了一幅好书法，一起来看看！”
柳华生指着和尚书法先容道：“平化名的书法称草化名。那光阴本的男人首要利用汉字。化名只是女性利用的笔墨。以是平化名亦称“女书”、“女笔墨”。总之日本化名是万叶化名、平化名、片化名三位一体的组合。”
“爸，哼，不给你们说了，我约了朋友，走了！”
“藤原佐理的笔风自在旷达，本性很强，代表作有《诗怀纸》。藤原行成担当了小野道风的气势，是日本书法集大成者行成的书法温雅、精干，代表作有《白乐天诗卷》、《动静》。行成还是书道“尊寺派”的鼻祖，一向遭到人们的尊敬。”
“必须按照誊写的笔墨及纸的环境挑选恰当的羊毫，中国的书圣王羲之讲究“弱纸强笔，强纸弱笔”。日本尊圆的《入木抄》有“打纸卯毛，只纸鹿毛，檀纸冬毛，杉原夏毛，绫亦夏毛，布木笔”的说法。”
吴天缘对日本人的书法体味未几，手里还真没有甚么真迹，很少瞥见大名头的作品。
柳华生兴趣很高，拉着吴天缘来到书房，谨慎翼翼拿出一张书法，一起研讨起来。
“哈哈，你终究明白我的企图了？”
“日本式书道名家小野道风、藤原佐理、藤原行成被奉为三迹，他们的笔法别离称为野迹、佐迹、权迹。小野道风的真迹可谓日本式书法的典范，代表作为《屏风土代》、《秋楸帖》。”
“传说日本天闰年间光亮皇后曾临摹王羲之的《乐毅论》，书圣王羲之高雅的笔风博得很多日本人的爱好，为世人所推许。日本正仓院内保藏的王羲之书法作品是昔光阴亮子嫁给圣武天皇的随身嫁奁。日本安然期间化名笔墨已经建立，迎来了书道的全盛期间。对于皇亲贵族的后代来讲，书法是必不成少的修身课。”
“空海的代表作有《风信帖》、《灌顶记》。嵯峨天皇楷书为欧阳询气势。行书、草书则为空海气势。代表作有《光定戒牒》。橘逸势的真迹未能传播至今，《伊都内亲王原文》不过是仿写品罢了。”
“日本书道史上的三笔三迹被尊为书法贤人，三笔指空海、嵯峨天皇、橘逸势，此中最超卓的首推空海和尚。空海采取王羲之的气势，颜真卿的笔法，加上本身的首创，构成奇特的书法笔法，被奉为入木道的开山祖。”
“这是空海的佛偈？”
吴天缘美美的喝了口茶，看着柳华生道：“此次全部大阪都晓得你们柳家除了你这个茶道大师以外，又出了一个香道小宗师，哈哈！”
吴天缘灵机一动问道：“也就是说日本人也喜好笔墨纸砚，文房四宝？”
“日本人练字时利用的单帖有以王羲之的兰亭序、王献之的《洛神十三行》为首的唐四大师的楷书。集帖有支出古今名迹的《开元帖》、《淳化阁帖》、文征明汇集的《停云馆帖》、董其昌汇集的《戏鸿堂图》、吴用卿汇集的《余清斋帖》和《三希堂帖》。”