这几种分类，实在是交叠的。在统统的汗青人物春联当中，范围最广，数量最大，意义也最为首要的是祭奠型春联（而祭奠型春联又多之前辈、以别人和以单报酬工具），以是本书将对这一类春联停止重点研讨和阐发。
由此可见，春联的前身绝对不但仅范围于唐诗。跟着春联这类艺术情势在实际中的不竭生长，它早已经有了包涵万象的才气，也正因为此，它才气茁壮地生长为一门独立的文学艺术款式。
从上面所列举的两个例子，我们能够看出，祭奠型人物春联的确是表达人们对先祖、前辈中不朽人物的钦慕表情的一种最好体例，并且从字里行间排泄的感情，饱含了寂静和持重，虔诚和尊崇如许几个特性。
这副春联的作者之一传闻是清朝的乾隆天子。乾隆下江南时，路上碰到一个少年，感觉他聪明聪明，便想考核考核他的智力。他先问少年的姓名，少年答复说叫阮元，乾隆灵机一动，顿时想到这句的上联。“阮”和“元”这两个字，从字形上看有类似之处，就是都有一个“元”字。但又有分歧之处，就是“阮”字还带有一个耳朵旁，而“元”字则不带偏旁。他出了这句上联，本觉得能够难倒少年，因为如许一种以人名为内容的春联，要找到得当的对应格局的确是不轻易的。没想到少年只是略加思考，便应对出了下联。下联中的伊尹，是商朝期间的一小我物。他本来是一个仆从，为有莘氏之女的陪嫁之臣，名字叫做尹。后被商王发明他过人的才干，便将他擢拔起来，担负“伊”的职位，委以国政。在他的帮部下，商汤攻灭夏桀，获得了中原地区的统治权。那么，“伊”、“尹”两个字从字形上看，与“阮”、“元”二字有异曲同工之妙，“伊”字带有单人旁而“尹”字不带偏旁。是以，“阮元”与“伊尹”相对，便显得珠联璧合，工稳恰当。
其次，春联的情势受唐诗影响很深。唐朝是中国一个新的诗歌款式——律诗完整成熟的期间。在唐朝之前，中国的诗歌也有着必然的格局，但毕竟不敷周到、不敷标准，不管是诗的是非、韵律和对仗等方面，都并没有一个严格的端方，墨客在写作时，只是遵循一个商定俗成的风俗，却没有一个同一不易的标准。恰是从唐诗开端，中国的诗歌进入了一个讲究法则和法度的“格律”期间。唐朝的格律诗，普通而言分为四种：五言律诗、五言绝句、七言律诗、七言绝句。这四种情势的诗歌，不但在字数、句数上有必然之规，还包含松散的对仗和压韵，而对仗又包含词性的对仗和音韵的平仄对仗。特别是律诗，统共八句诗中，又分为两两相匹的四个联句，曰首联、颔联、颈联和尾联。颔联和颈联的写作要求最为严格，连一句当中哪几个字用平声、哪几个字用仄声都有明白的规定，如有的句子应“平起仄收”，有的则应“仄起平收”等等。唐诗的这些特性，不但影响到后代的词、曲、小令的创作（后代诗歌史的研讨者就有把词、曲等等也称作格律诗的），当然也影响到春联的创作——春联创作中必须恪守的“对仗”能够说直接来源于唐朝的格律诗，如官方在对孩童停止春联写作的发蒙时，就采取如许的“口诀”，所谓“风对雨，夏对秋”等等，这类发蒙，奉告孩子的是，对仗既包含词性和词义上的，同时也包含声韵上的。如“风”和“雨”都是表示天然物像的名词，而调子上，“风”是平声，“雨”是仄声；“夏”和“秋”都是表示季候称呼的名词，“夏”是仄声，“秋”则是平声……