赵旻现在正在看“风、雅、颂”中的“颂”，也就是前段时候陆旭父子费经心机也要获得的《周颂》。不过并非本身用西宫纸写就的版本，而是孟侯本身藏书中的竹简版《周颂》。赵旻看着看着，俄然心中一动，从怀中……呃，是从戒指中取出原版《周颂》。现在赵旻每次从戒指中拿东西都要把手伸到怀里以掩人耳目，久而久之都快养成风俗了。
赵旻翻开纸质版的《周颂》跟竹简版的《周颂》，一一比对，很快就发明此中分歧之处。《周颂》总计三十一篇，二者之间并无差别，但是每篇之间的前后挨次却很有分歧。细心比对下挨次，此中分歧的竟多达一十七处！如果仅仅是一两处差别，还能够说是编撰者的手误，但足足十七处罚歧，这就不是简简朴单失误能够解释的了。
不过明显孟侯并不是浩繁儒家推许者中的一员，从他给赵旻选的书中便能够看出。不过即便是这些并非佶屈聱牙的汗青文籍，赵旻读起来还是头疼万分。启事有二，一是这时的纸张并不提高，所谓的“书”实在是记录在竹片上，用细绳串起来的竹简汇编，统称为书，随随便便一本数千字的“书”就要十几二十册，光拿在手上都沉重非常，更别说还要低头靠近了去辨认青黄色竹片上的玄色蝇头小篆，纯属考眼力的活；二则古文的挨次都是从右往左，从上至下排布，并且这时候的笔墨是没有标点标记这东西的存在，每读一段都要去猜应当在哪断句，吃力非常。常常一册看下来不但头晕目炫，并且两只胳膊还酸痛非常——要不你捧着几斤重的东西一两个小时不动尝尝？换谁也得胳膊酸疼啊！赵旻心说怪不得话本演义里武圣关羽动不动就读《春秋》，读了一辈子也没读完，估计一是关二哥文学水准不高，读书读得慢，二是这活还能熬炼臂力，对他挥动八十多斤的大刀起了一个练习的感化。
不过即便猜想精确也没甚么卵用，因为底子不晓得切口的来源，公布者，用处等等等等，空有一本暗码母本毫偶然义。这件事陆旭父子必定晓得，可惜他父子二人一个死在本技艺下，另一个没在乱军当中，即便想清查也无从查起了。赵旻叹了口气，顺手把纸质版《周颂》放入戒指，别的拿起一册《五帝纪》研读了起来。
不过话说返来，这跟宗正寺能有甚么干系？不管是犒赏财物还是婢仆，乃至直接封地，都不是宗正寺应当插手，宗正寺统领的范围是皇室名爵，而赵旻身为皇子，现在已经是王爵的身份，还能封赏甚么？总不能弄个皇爵出来吧？再者说了，就算要封赏也是皇室内部事件，按理直接给赵旻打个号召，叫他在本身的封地呆着，天使到北海去宣旨才是正理。而现在却告诉光临甾来，与世人一起侯旨，这算如何回事？
对赵旻来讲，此次的夸奖最好的成果是给能两三个令、长的任权柄，虽说固然明晓得不太靠谱，不过总要往那方向去尝尝才甘心。不是有句话说的吗，“人如果没有胡想，跟咸鱼有甚么辨别”？大抵如此。而对于赵旻本身能获得甚么犒赏倒是毫无设法。倒不是他已经伟光正到了无欲无求的境地，只不过他实在想不出朝廷能给出甚么是本身想要的罢了。给钱？倒不是不好，但目前即墨的几大财产已经逐步上了正规，将来必然是财路无虞，这点犒赏再好也是无根之水，能用得了几时？给人？仕进的人才必定不会给，给些婢仆美人他又用不上，毕竟是来自后代的灵魂，对于别人服侍本身有些天然的反豪情感。除此以外另有甚么？起码赵旻现在设想不到。