李然听得王子傅这么一说，更是附和，当即亦说道：“儒术之处，在于稳定国本。如果陛下冒然改换，置天下儒术学子于那边？陛下请三思！”
李然他们这么说，应当是至心为儒家的正统职位担忧的。毕竟有才气颠覆统统重新来过的，只要天子，或者叫最高统治者。当最高统治者的意志，不想要儒家学说了，那么儒术的式微便是成了必定的趋势。
只是西罗马帝国的天子比较昏庸，以是不到百年就灭亡了。而东罗马帝国，现在还存在着。如果不信，你等乘海船，自广州解缆，历经大半年，既可达到东罗马帝国。你们想想看，如果我们固步自封的话，岂不是连个夷蛮都比不上？”
很久，作为裁判的王子傅才说道：“陛下此言，亦不无事理。只是儒术自西汉以来，便为正统。冒然窜改，恐伤国本。”
陆承启也晓得，如果这么做的话，必定会引发大动乱的。实在他们说的也对，儒家学说的真正用处，在于稳定国本。甚么是国本？遵循陆承启的了解，那便是天子与士大夫共治。实在中原皇朝，一向或多或少都分掉本身的权力的。不管他情愿与不肯意，都必须这么做的。如果朝纲专断的，都逃不过灭亡的了局。如秦朝，天子说一不二，成果二世而亡。
陆承启这话一出，在场的世人无不震惊。古时有夜郎国，夜郎高傲的笑话，一向被中原人拿来嘲笑别人。可他们不晓得的是，真正的夜郎，倒是本身。
到了千百年以后，天下上的地盘被他们一一踏过，找不到新兴市场的他们，便会以各种暴虐的手断，敲开我中原大门。如果被他们得逞，汉人则再无职位可言，中原也会沦为他们猎场！”(未完待续。)
陆承启晓得，他的话还是带着嘲弄意味的，可话糙理不糙：“孔夫子当年都得向老子请教呢，更别说比孔夫子还早的圣贤了。以是啊，儒术再不进步，恐怕就要被别人赶超了。你们别笑，这但是真的。”
陆承启见底下的监生们，和王安石、张载都有所笑意了，心中那争强之心一起，当即说道：“论儒学，朕能够不如你们。但说到其他国度，你们晓得的，可就不如朕多了。
而儒学的式微，首当其冲的，便是他们这些既得好处个人。自古以来，便有落第如同鲤跃龙门之说。皆因举子和官，虽说差了一道殿试的门槛。可跨得畴昔，便是官；跨不畴昔，还是秀才。如果陆承启决意要颠覆儒家学说，那反对最为短长的，便是这些既得好处个人了。