儒家思惟已经根深蒂固，颠末董仲舒及几十代人的改革，儒家思惟已经与孔子的思惟相去有些远了。本来的儒家思惟是海纳百川，只如果无益的都接收；现在变成帝王愚民统治的东西以后，就变了味，只要一再监禁，一再愚民。如许的结果，常常在饥荒年间，愚笨的愚夫愚妇便会被有些人教唆，丧失了根基判定力，插手到流寇当中，成为为祸一方的“叛逆兵”，不但加快耗损了国力，弄得民气惶惑，乃至改朝换代也不是不成能的。
心中有了战略的卢尘洹，现在显得格外欢畅，对于那些令人头疼的水贼，都有点忘怀了。这不，还问起了时败兴的武功修为，兵法韬略等。
卢瘦子明晓得他这是决计拍马屁，但这个马屁拍得舒畅啊，的确拍到了卢瘦子的内心之上，哪怕如许的马屁技术过分于粗糙，卢瘦子还是很欣喜地接管了。
此人呐，年青的时候能够恐惧无惧，敢打敢拼；但一到了立室立业以后，便会瞻前顾后，患得患失，完整没有了年青时的勇敢。时败兴就是如许的例子，乃至于卢尘洹问了几句以后，便没有兴趣再问下去了。
汗青就像一面镜子，既然“前辈”们的门路，证明是错的了，那么避开雷区，开辟出一条新的门路，势在必行。具有着超出千年见地的陆承启，这方面才是他最大的上风地点！
可没体例，中原人向来都是如许，大部分人贫乏进取之心，但求稳定。哪怕经商赚了钱。也要在老产业中购买一亩三分地，心中才有底。更不消说那些衣锦回籍的官员了，他们瞧不起贩子，又想手中的钱不贬值，只能换成良田，起码能给子孙后代一点基业。
没体例，有些人过分轻易满足，而有些报酬了心中的目标，会一向不断地追逐。这两种人，也不能说谁对谁错。谁都有挑选本身前程的体例。但一个不尽力的人，是没有资格说一个支出过千百倍尽力的人的，毕竟人家支出过，哪怕没有胜利也好，他也去做了。不尽力的人，永久都体味不了，那种为了目标不竭进步的感受，不懂一步步达成目标的成绩感。感同身受这个词，实在只合适同道之人。道分歧，不相为谋。话不投机半句多。卢瘦子就是这类感受。
中原国情庞大，自古以来便承认帝王轨制，想搞甚么资产阶层反动，恐怕是很不实际的。独一的体例，就是自上而下，用几代人的时候，完成了思惟反动以后，才有能够跳出这个汗青怪圈。