夏孟河和春蕙有点儿瞠目结舌，他们实在是听不大懂娄言山所用三百多年后的经济学的用语。娄言山却在想，三百年后，中国的史学界还在辩论明朝是不是呈现了本钱主义的抽芽。实在，面前不是明摆着的吗？市场的力量已经侵犯到天下最大的皇家寺院，让至高无上的、法力无边的崇高的影响退避三舍了。您说算个啥主义？
“不晓得。我正想问少爷您呢。”
他们三人进得店来，一个小沙弥从速上来号召。夏孟河点了一份烧猪肉，四碟小菜，一壶梨花春酒，外加八十个猪肉白菜馅儿的水饺。
娄言山说：“这个拿琵琶的，叫做东方持国天王魔礼海，他如果拨动琴弦，地动山摇；拿鞭的，叫做魔礼寿；拿蛇的叫做魔礼青；拿伞的叫做魔礼红。他们是佛祖的护法，手里拿的都是宝贝，使出来能打败统统的妖妖怪怪。”
“我向来不看相算命，”娄言山说，“这相和命都是生而俱来，好也罢，不好也罢，只要老天爷晓得，岂是能够看得出来，算得出来的？至于运气嘛，我就感觉我的运气能够是人间大产业中，我的运气必然最差。本身的运气既然差，该干甚么干甚么去，也用不着想那些自我烦恼的事儿了。”
过了二门，除了来逛的游人以外，前来烧香敬佛的善男信女们也多了起来，都排着队向大殿走去。这大殿非常宏伟，纯用木料建成，不消砖石。夏孟河在中间的卖香的摊子上，买了一把香，对春蕙说：“春蕙，你去给菩萨叩首，冷静地许个愿，不要奉告别人，求菩萨保佑你实现你的欲望。都说大相国寺的菩萨特别灵验，不过要心诚才行，你可重视了。”
“哼，你不说我也晓得。”
“舅少爷，您不是说过，这愿不能让别人晓得，如果泄漏出去，不是就灵验了吗？”
“那要靠化缘和布施，”春蕙说，“另有本身僧众们种田，出租庙田收租子。”
“就只能许一个愿吗？”
“就是这话，”娄言山对这位亲姐夫哥的开窍，表示对劲，“但是买卖要做得好，必必要适应市场的需求。大相国寺既然成了一个大市场，来的人，多数已经不再是吃斋念佛的虔诚的善男信女，而是来买东西的，来玩乐的百姓和达官朱紫。他们在享用买东西和逛热烈的欢愉的同时，还想满足口腹之慾，特别是还想吃好点儿，要吃荤腥。清修的需求就不能不让位给市场的需求了。”
他们在往前走几步，两中间摆的都是看相、算命、测字的小摊子。夏孟河问娄言山：“言山兄弟，你对看相、算命测字甚么的，有没有兴趣？”
大师都笑了。这个时候，大相国寺内里的大钟想起，时候已交中午。夏孟河说：“到中午了，我的肚子也饿了。你们也饿了吧，我们去用饭。”
“只能许一个，佛祖要保佑天下百姓，太忙了。一小我许一个愿，祂都照拂不过来。愿很多了，就不灵啦。”夏孟河说。
春蕙红着脸说道：“舅少爷，您是主子。不兴拿我们奴婢来如许开打趣的啊。”
三百年后的深山古刹，也不必为它们的市场化感觉对佛祖有愧。不是吗？在三百年前，不，由此上溯到北宋期间，就是在一千年之前，中国最大的皇家寺院，鼎鼎大名的汴梁大相国寺，不就是把弘扬佛法和把市场做大做强，兼收并蓄了吗？
“那当然，前人说，红袖添香夜读书，那是读书人的寻求的糊口。何况李清照又是那样的才调横溢，——她的丈夫赵明诚配不上她。”娄言山的思惟还沉浸在对六百多年前那对小两口的幸运糊口的神驰中，没有重视到春蕙心机的微细窜改。