与其说是和解，还不如说是在扶苏步步为营的压力下，胡亥不得不承认搁置统统争议，在扶苏的带领下停止丧礼。
因而，在这站队前夕，世人一见胡亥软了下去，笑呵呵空中对扶苏，挨打了也不还手。都是心中起了后退之意，因而这行朝营地之上，东边扶苏的处所成了门庭喧哗，车马繁华之所。反倒是胡亥的西边营地，成了一片门庭萧瑟，燕雀为巢的处所。
而这个丧礼的主导者，是扶苏。方才放下刀枪的扶苏拿起了丧服，固然一开端大师都没有重视到扶苏已经穿好了红色孝衣。
不错，二十号的气候非常令民气悦。天朗气清，不远处的林荫也闪现出了春季的和曦。而明丽的阳光洒下来后，对峙了三日的行朝达成了一个严峻的“和解”。
丧丧礼厥后一条便是：嗣天子、皇室成员、百官军民服丧服二十七日，停止文娱、婚嫁活动。
将沐浴时，卖力此职的内廷侍从先在殿西廊下设灶，煮热水，筹办好沐浴用的器具物件：盆、盘、瓶、鬲、帛巾、沐巾、浴巾、栉、浴衣。内掌事者端著盛以米潘和热开水的盘，授给沐者入内后，扶苏和胡亥、赵高，立在殿东楹间，向北痛哭。沐浴完天子的尸体后，梳理头发。内里有执事者六人抗衾，御者四人用浴巾拭大行天子身上的水分，再用浴衣擦拭；浴后，将天子安设在东侧的新床上，该床上层是竹席，基层是蒲草席。《诗经》中说：下莞上簟，乃安斯寝。头下设枕，枕下有一小囊，盛著掉下的头发和剪下的指甲，筹办在大敛时归入棺中，有些朝代则是将这些东西焚化。天子身上被裹以明衣、裳，明衣裳合适浴后穿。然后以方巾覆面，以大敛之衾盖身。沐浴典礼以表里的哭声为结束。
因为桑诚又一次去了楚人的营地，仿佛这位胡亥的谍报官现在又有了一项巨大却非常伤害的活动：交际特使。此次胡亥为了表扬对其“忠勇”的表示，和一贯的亲信，非常风雅的给出了全权特使的名头。但实际上内里的条目胡亥三人和范增扳谈的时候已经谈妥，此次，不过是胡亥一方的主动罢了……
而举哀职员便由行朝的人来代替，咸阳的一干皇亲国戚不出料想地被丢弃了。扶苏在这点上态度极其倔强，扶苏晓得因为雁门的鼎新，他已经完整获咎了咸阳的老贵族们。咸阳的那群人，早就丢弃了这位看似“循规蹈矩”性子暖和的皇宗子。
遵循原定典礼始皇身后会在停殡宫中将近一个月，扶苏这会当然不会同意。因而被惯例收缩成了三天，也就是扶苏和胡亥构和结束的三天。这时扶苏称呼嬴政改成了大行天子。在停殡期间停止丧礼节式，这个被扶苏给获得了主导权。
【订阅，求订阅啦】
第二步便是饭含。饭含是在死者口中归入什物，象徵死者生时的食品。春秋时，周天子含珠，诸侯含玉。汉朝天子含珠。始皇含的是东珠，供应这一物件的是扶苏。这是扶苏洗濯东胡王帐时的战利品！厥后的卖力这一事件的内廷寺人，恭敬地端著水盘走上堂来，扶苏在帷外，用盘中水宽手，再在别的的盘中洗涤仿佛贝肉的玉块，然后放在竹器中，执入帷内。扶苏面向西，坐在大行天子的床前，揭开面巾，撤去枕头，由李斯操纵亲纳粱饭，次含玉。本来这是胡亥的事情，因为扶苏那位置本来是嗣天子做的，既然胡亥看起来已经战役退出了，你总得给点意义意义吧。但扶苏态度果断，就要李斯做本身的帮手。
扶苏带头在宫中备极哀崇地停止了丧礼节式：发丧、宫落第哀、沐浴、饭含、入敛、发引。在这过程中，以扶苏为首的举哀成员按礼节官的批示，大声哭、踊。