固然馆驿到总督府的间隔并不是很远，但是因为路上的交通状况太差，是以马车走了足有一刻钟的工夫，他们才到了城中的总督府中。老刘等人在路上也留意看了一下，在赫拉德城中除了有供奉宙斯雅典娜等希腊众神的希腊神庙外，更多的则是里边修建着佛塔等标记修建的佛教寺院，看来在安眠这点倒是与贵霜很类似，那便是两都城是个既信奉佛教、也不架空希腊众神乃至另有其他宗教的国度。
有了这个小插曲，也令几名带路的安眠兵士见地到了汉军的短长，他们对汉军手中的连弩也很猎奇，便存候玄大师跟汉军说说，他们想看看汉军手中的是甚么兵器，竟然会有如此的能力。
因而老刘便向马尔吉亚那总督奥布里斯说了然使团此次到安眠帝国的来意，当然除了促进两国之间的相互体味以外，最首要的便是要加强两国的商贸来往，并且将来他还会持续西行达到罗马帝国，那么将来大汉与罗马之间一旦能够直接互市，陆路通道必然会从安眠境内穿过，是以他也会与安眠帝国的有关大臣商定这些过境货色的关税题目，到时候也会在两国的都城互设使馆。不过为了庇护大汉在赫拉德城的贩子的好处，是以老刘便提出大汉除了会在安眠都城西欧封设立使馆外，还会在赫拉德城设立一个领事馆，代表大汉全权措置赫拉德城大汉贩子与赫拉德城之间的诸多事件。
别的便是因为多年来在大汉和安眠经商，是以他们对于安眠的国情也很体味，晓得如何去与安眠人打交道，更是在安眠有了他们本身的干系网，是以一旦将来他们真的在大汉设在安眠的使馆中做事，那么很多事情办起来都会轻易的多。
本来只要十几人进城，如许本身就不消再吃力为他们安排住处，只要让他们住在城中的馆驿便能够了，是以奥布里斯仓猝动员部下的那些官员下了城墙，来到了城门处，等吊桥放下、城门翻开后，他便仓猝动员部下官员出城来驱逐老刘等人。
城中的馆驿固然不如旅店豪华气度，但是也很整齐洁净，并且奥布里斯想的很殷勤，他估计使团为了赶路，必定还没有吃晚餐，是以老刘等人方才安排好房间，便有馆驿的官员来请老刘等人去餐厅用饭，世人确切也饿坏了，是以便先去餐厅中处理晚餐去了。
汉章帝章和元年（公元87年），安眠国王阿尔达班四世遣使出访大汉，并且向汉章帝献上了狮子、符拔等产自安眠的瑞兽。汉和帝永元十三年（公元101年），安眠国王帕科罗斯二世再次派使臣来到大汉，向和帝赠送狮子和条支大鸟（鸵鸟）。公元1年，在大汉的聘请下，安眠高僧安清（字世高）与安玄相携来中国传播佛教。而后的二十年间，他们与别的几位来自贵霜和安眠的高僧一道，在洛阳的白马寺中鼓吹佛法并翻译佛经，前后译出佛经三十五部四十一卷。安世高与安玄两人不但对佛教文明的传播，并且对大汉翻译文学的生长都起到了非常首要的感化。
汉武帝在位时的元鼎二年（公元前115年），为了促进对西方一些国度的体味，汉武帝调派张骞第二次出使西域。此次张骞带领一支三百人的使团先到了与西域相邻的乌孙国，然后张骞又从乌孙分拨副使前去大宛、康居、安眠、大月氏和大夏等国拜候。前去安眠的汉使名叫甘英，当得知大汉的使臣前来安眠拜候时，当时的安眠国王米特拉达梯二世为了表达本身对大汉的正视，竟然派出了两万名马队在安眠东部的鸿沟驱逐甘英。而在甘英完成了对安眠的拜候返国时，米特拉达梯二世还向使团赠送了一些大鸟卵（鸵鸟蛋）、黎轩眩人（罗马杂技艺人）带给汉武帝。